Baru

Emmett Till - Pembunuhan, Reaksi dan Warisan

Emmett Till - Pembunuhan, Reaksi dan Warisan


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Emmett Till, seorang budak Afrika Amerika berusia 14 tahun, dibunuh pada bulan Ogos 1955 dalam serangan rasis yang mengejutkan negara dan memberikan pemangkin kepada gerakan hak sivil yang muncul. Seorang penduduk asli Chicago, Till mengunjungi saudara-mara di Money, Mississippi, ketika dia dituduh mengganggu wanita kulit putih tempatan. Beberapa hari kemudian, saudara-mara wanita itu menculik Till, memukul dan membunuhnya dengan kejam sebelum membuang mayatnya di sungai berhampiran.

Ibu Till yang hancur bersikeras meminta pengebumian peti mati terbuka untuk anaknya untuk menjelaskan keganasan yang ditimbulkan terhadap orang kulit hitam di Selatan. Pembunuh sampai dibebaskan, tetapi kematiannya menggembirakan aktivis hak sivil di seluruh negara.

Emmett Louis Till dilahirkan pada 25 Julai 1941 di Chicago, Illinois, satu-satunya anak Louis dan Mamie Till. Hingga tidak pernah mengenali ayahnya, seorang perajurit di Tentera Darat Amerika Syarikat semasa Perang Dunia II.

Ibu Emmett Till adalah wanita yang luar biasa. Semasa membesarkan Emmett Till sebagai ibu tunggal, dia bekerja berjam-jam untuk Tentera Udara sebagai kerani yang menjaga fail rahsia dan sulit.

BACA LEBIH LANJUT: Emmett Till dan 4 orang Amerika Hitam yang Membunuh Memicu Kemarahan dan Aktivisme

Dengan ibunya sering bekerja lebih dari 12 jam hari, Till memikul sepenuhnya tanggungjawab rumah tangga sejak usia muda. Ibunya ingat, "Emmett mempunyai semua tanggungjawab rumah. Maksud saya semuanya berada di bahunya, dan Emmett memakainya sendiri. Dia memberitahu saya jika saya akan bekerja, dan menghasilkan wang, dia akan mengurus semua yang lain. Dia membersihkan, dan dia memasak sedikit. Dan dia malah mengambil cucian. "

Pada bulan Ogos 1955, paman besar Till Moses Wright datang dari Mississippi untuk mengunjungi keluarga di Chicago. Pada akhir penginapannya, Wright merancang untuk membawa sepupu Till, Wheeler Parker, kembali ke Mississippi untuk menziarahi saudara-mara di Selatan, dan ketika Till mengetahui rancangan ini, dia meminta ibunya untuk membiarkannya pergi.

Tiga hari setelah tiba di Money, Mississippi, pada 24 Ogos 1955, Emmett Till dan sekumpulan remaja memasuki Pasar Makanan dan Daging Bryant untuk membeli minuman setelah seharian memilih kapas di bawah terik matahari yang terik. Apa yang sebenarnya berlaku di dalam kedai runcit pada petang itu tidak akan diketahui.

Sehingga membeli permen karet, dan beberapa anak yang bersamanya kemudian melaporkan bahawa dia sama ada bersiul, menggoda, atau menyentuh tangan kerani wanita kulit putih — dan isteri pemiliknya — Carolyn Bryant.

Empat hari kemudian, sekitar jam 2:30 pagi pada 28 Ogos 1955, Roy Bryant, suami Carolyn, dan saudara tirinya J.W. Milam menculik Till dari rumah Moses Wright. Mereka kemudian memukul remaja itu dengan kejam, menyeretnya ke tebing Sungai Tallahatchie, menembaknya di kepala, mengikatnya dengan kawat berduri ke kipas logam besar dan mendorong tubuhnya yang telah dimutilasi ke dalam air.

Mayat Till dihantar ke Chicago, di mana ibunya memilih untuk mengadakan pemakaman peti mati dengan mayat Till dipamerkan selama lima hari. Ribuan orang datang ke Gereja Tuhan Kuil Roberts untuk melihat bukti jenayah benci kejam ini.

Ibu Till mengatakan bahawa, di sebalik kesakitan yang sangat besar menyebabkan dia melihat mayat anaknya dipamerkan, dia memilih pengebumian peti mati untuk "membiarkan dunia melihat apa yang telah terjadi, kerana tidak mungkin aku dapat menggambarkannya. Dan saya memerlukan seseorang untuk membantu saya memberitahu bagaimana rasanya. "

Dalam minggu-minggu yang berlalu antara pengebumian Till dan perbicaraan pembunuhan dan penculikan Roy Bryant dan J.W. Milam, dua penerbitan Black, Jet majalah dan Pembela Chicago, menerbitkan gambar grafik mayat Till. Pada saat perbicaraan dimulakan pada 19 September, pembunuhan Emmett Till telah menjadi sumber kemarahan dan kemarahan di banyak negara.

Kerana orang kulit hitam dan wanita dilarang menjalankan tugas juri, Bryant dan Milam diadili di hadapan juri yang serba putih. Dalam tindakan berani yang luar biasa, Moses Wright mengambil pendirian dan mengenal pasti Bryant dan Milam sebagai penculik dan pembunuh Till. Pada masa itu, hampir tidak terdengar bagi orang kulit hitam untuk secara terang-terangan menuduh orang kulit putih di mahkamah, dan dengan berbuat demikian Wright membahayakan nyawanya sendiri.

Walaupun terdapat bukti yang sangat besar mengenai rasa bersalah terdakwa dan pengadilan yang berleluasa untuk keadilan dari luar Mississippi, pada 23 September panel juri lelaki kulit putih membebaskan Bryant dan Milam dari semua tuduhan. Perbincangan mereka berlangsung hanya 67 minit.

Hanya beberapa bulan kemudian, pada Januari 1956, Bryant dan Milam mengaku melakukan jenayah tersebut. Dilindungi oleh undang-undang yang membahayakan, mereka menceritakan keseluruhan kisah bagaimana mereka menculik dan membunuh majalah Emmett Till to Look dengan harga $ 4,000.

Akan datang hanya satu tahun setelah keputusan penting Mahkamah Agung di Brown lwn Lembaga Pelajaran mewajibkan berakhirnya pemisahan kaum di sekolah-sekolah awam, kematian Till memberikan pemangkin penting bagi gerakan hak sivil Amerika.

Pada tahun 2007, lebih dari 50 tahun selepas pembunuhan itu, wanita yang mendakwa Till mengganggu bahagian akaunnya yang diceritakan semula. Bercakap dengan sejarawan, Carolyn Bryant Donham yang berusia 72 tahun mengakui bahawa Till belum merebutnya. "Tidak ada yang dilakukan oleh budak lelaki itu yang dapat membenarkan apa yang terjadi padanya," katanya kepada Timothy B. Tyson, yang sedang menulis sebuah buku mengenai kes itu. Pendedahan itu tidak disebarkan sehingga 2017, ketika buku ini dikeluarkan.

Pada tahun 2018, setelah pengakuan Donham, Jabatan Kehakiman membuka siasatan baru mengenai kes tersebut.

BACA LEBIH LANJUT: Tarikh Sama, 8 Tahun Terpisah: Dari Pembunuhan Emmett Till hingga 'I Have a Dream,' dalam Foto


Pada Hari Ini: Pembunuhan Emmett Hingga

Sepanjang sejarah jahat Amerika, terdapat banyak kanak-kanak yang dibunuh tetapi Pembunuhan dalam Wang, Mississippi adalah yang paling terkenal. Kejadian inilah, pembunuhan kanak-kanak kulit hitam, Emmett Till yang berusia empat belas tahun yang mencetuskan Gerakan Hak Sivil moden. Pada 28 Ogos 1955, Emmett Till, seorang budak lelaki berusia empat belas tahun dari Chicago kononnya bersiul ke arah seorang wanita kulit putih di sebuah kedai runcit.

Kejahatan itu terdengar menyeru agar bangsa bangun - lihat saja fotonya. Mayat Til yang dimutilasi diedarkan di seluruh negara terutama kerana John Johnson, yang menerbitkan gambar-gambar mengerikan di majalah Jet, sebuah penerbitan yang kebanyakannya berasal dari Afrika Amerika. Foto itu menarik reaksi orang ramai.

Hingga tidak memahami atau mengetahui bahawa dia telah melanggar undang-undang Jim Crow South yang tidak tertulis sehingga tiga hari kemudian, ketika dua orang kulit putih menyeretnya dari tempat tidurnya di malam hari, memukulnya dengan kejam dan kemudian menembaknya di kepala. Pada malam itu pintu rumah datuknya dilemparkan terbuka, dan Emmett dipaksa masuk ke dalam trak dan dihalau sekali lagi agar tidak dilihat lagi. Mayat Till ditemui bengkak dan cacat di sungai Tallahatchie tiga hari selepas penculikannya dan hanya dikenali dengan cincinnya.

Mayat Till dihantar kembali ke Chicago, di mana ibunya bersikeras membiarkan peti mati terbuka untuk pengebumian dan meminta orang mengambil gambar kerana dia mahu orang melihat betapa teruknya tubuh Till yang cacat. Ibu yang berani ini dikutip sebagai berkata, "Saya mahu dunia melihat apa yang mereka lakukan terhadap bayi saya" dan lebih dari 50,000 orang datang untuk melihat mayat itu.

Pada hari dia dikebumikan, dua lelaki - suami wanita yang telah disiat dan saudara tirinya - didakwa atas pembunuhannya, tetapi semua juri lelaki kulit putih dari Money (beberapa di antaranya benar-benar mengambil bahagian dalam penyiksaan dan pelaksanaan Till ) mengambil masa hanya satu jam untuk mengembalikan keputusan 'tidak bersalah'. Keputusan itu akan lebih cepat, kata mandor yang menyeringai, jika juri tidak berehat sebentar untuk minuman ringan dalam perjalanan ke bilik musyawarah. Untuk menambahkan penghinaan terhadap kecederaan, mengetahui bahawa mereka tidak akan diadili, kedua lelaki yang dituduh menjual cerita mereka LOOK Majalah dan dengan senang hati mengakui segalanya.

Di tempat lain di Mississippi pada masa itu, keadaan juga tidak begitu baik bagi orang kulit hitam. Till sebelum dibunuh, dua aktivis Pendeta George Lee dan Lamar Smith mati ditembak kerana cuba menggunakan hak mereka untuk memilih, dan dalam kesaksian yang mengejutkan mengenai kurangnya undang-undang dan ketertiban, tidak ada yang tampil untuk memberi keterangan walaupun kedua pembunuhan itu dilakukan di waktu siang yang luas.

Pada tahun berikutnya, seorang bekas sarjan tentera, Clyde Kennard, cuba mendaftar di Mississippi South College di Hattiesburg dan dihantar pergi, tetapi kembali untuk bertanya lagi. Untuk 'keberanian' ini, pegawai universiti - bukan pelajar, atau warganegara semata-mata, tetapi pegawai universiti - menanam minuman keras yang dicuri dan beg berisi makanan ayam yang dicuri di dalam keretanya dan membuatnya ditangkap. Kennard meninggal dalam separuh masa hukuman tujuh tahun.

Tetapi masa perlahan berubah: Brown vs Dewan Pendidikan diputuskan pada tahun 1954. Tiga bulan selepas pembunuhan Till, Rosa Parks akan menolak untuk bergerak ke belakang bas di Montgomery, Alabama. Duduk dan perarakan akan menyusul, dan tidak lama kemudian gerakan hak sivil itu sendiri akan berjalan lancar. Sudah lebih dari enam puluh tahun sejak peristiwa malam yang menakutkan itu, dan saya tidak dapat mencari kata-kata untuk menggambarkan kejahatan keji ini yang masih belum mendapat keadilan.

Saya akan berakhir dengan berkongsi kata-kata ini oleh Maya Angelou: "Sejarah, walaupun kesakitannya yang menyakitkan, tidak dapat hidup, tetapi jika menghadapi keberanian, tidak perlu hidup lagi." Dan itulah Perspektif Memancing Pemikiran Saya ...


Kini Menstrim

Tuan Tornado

Tuan Tornado adalah kisah yang luar biasa tentang lelaki yang karya inovatifnya dalam penyelidikan dan sains gunaan menyelamatkan ribuan nyawa dan membantu orang Amerika bersiap sedia dan bertindak balas terhadap fenomena cuaca berbahaya.

Perang Salib Polio

Kisah perang salib polio memberi penghormatan kepada masa ketika orang Amerika bersatu untuk menaklukkan penyakit yang dahsyat. Terobosan perubatan menyelamatkan banyak nyawa dan memberi impak luas pada filantropi Amerika yang terus dirasakan hingga kini.

Oz Amerika

Terokai kehidupan dan masa L. Frank Baum, pencipta yang dikasihi Ahli Sihir Hebat Oz.


1955 Killing Sparked Civil Rights Revolution: Emmett Till: Legenda dan Warisan Selatan

Dia hanya bersiul. Tetapi wanita yang dia bersiul putih. Dia berkulit hitam. Beberapa hari kemudian, suaminya yang marah membangkitkannya dari tempat tidur, menyuruhnya segera dan berpakaian. Tiga hari kemudian, tubuhnya yang sangat lesu muncul di Sungai Tallahatchie yang berlumpur di mana ia meluruskan badannya melalui dataran tinggi yang kaya dengan kapas.

Namanya Emmett Till. Dia berumur 14 tahun.

Seorang juri serba putih membebaskan suami, Roy Bryant, dan saudara tirinya, J. W. Milam, kerana membunuh budak lelaki itu, walaupun pasangan itu mengaku melakukan penculikan itu. Tetapi pada musim gugur tahun 1955, dengan gerakan hak sipil baru saja muncul, berita utama membawa hasil perbicaraan ke seluruh dunia dan mendorong keputusan yang lebih keras terhadap Selatan di mana ketidakadilan perkauman sepertinya cara hidup yang diterima.

Hari ini, sementara sebahagian besar dunia mungkin telah melupakannya, Emmett Till dikenang di wilayah delta ini. Ingatannya telah tumbuh kuat di sini, baik sebagai legenda dan warisan: Kakek dan nenek menyampaikan kisah suramnya kepada keturunan mereka, dan ahli politik kulit hitam mengatakan ia masih mendorong mereka dalam perjuangan mereka untuk berkongsi kuasa tempatan. Walaupun sekarang, namanya nampaknya menghantui orang kulit putih tempatan.

Rosa Parks, seorang jahitan yang memulakan boikot bas Montgomery, Ala. Pada 1 Disember 1955, dengan menolak untuk memberikan tempat duduk basnya kepada orang kulit putih, telah menjadi jauh lebih terkenal. Boikot secara meluas dianggap sebagai permulaan gerakan hitam moden.

Tetapi sebilangan sejarawan, tokoh politik dari masa itu dan veteran gerakan sekarang mengatakan kes Till memberi kesan kepada negara yang jauh melampaui ingatan hari ini. Mereka berpendapat bahawa dan boikot bas termasuk dalam perkembangan peristiwa yang sama. Sekiranya Rosa Parks menunjukkan potensi penentangan, kata mereka, kematian Emmett Till memberi amaran tentang masa depan yang suram tanpanya.

Keputusan 23 September 1955 adalah berita utama di Los Angeles, propaganda di Moscow. Di Chicago, di mana 10.000 orang yang berkabung melihat mayat itu, 20.000 orang memprotes selepas pembebasan itu, bersama dengan 10.000 orang yang lain di Harlem. NAACP, Jawatankuasa Tenaga Kerja Yahudi, Brotherhood of Sleeping Car Porters semua mengadakan demonstrasi. Mendengar hasil perbicaraan ketika berada di Paris, pengarang pemenang Hadiah Nobel dan penduduk asli Mississippi, William Faulkner, melontarkan pandangan yang pesimis, berbicara tentang "budaya putus asa kita."

"Saya rasa itu adalah insiden besar ketika memperlihatkan pada satu bahagian Amerika sisi yang jelek dari bahagian lain," kata Robert Fredrick Burk, yang menulis sebuah buku tahun 1984 berjudul "The Eisenhower Administration and Black Civil Rights."

Burk dan lain-lain mengatakan bahawa kes itu memberi para penyokong hak sipil seorang martir dan politikus yang ambivalen sebagai dorongan untuk mendorong Undang-Undang Hak Sivil 1957, yang membentuk Bahagian Hak Sipil Jabatan Kehakiman dan meletakkan asas untuk serangkaian undang-undang hak suara yang bersejarah.

"Ini tentunya memperkuat tangan saya dalam usaha sehari-hari agar Pentadbiran bersuara dan melakukan sesuatu mengenai hak sivil," kata E. Frederic Morrow, yang menasihati Presiden Dwight D. Eisenhower mengenai urusan hitam. "Saya masih dapat melihat karung dan karung surat yang diterima oleh Gedung Putih mengenai Emmett Till."

Seorang penerbit bebas majalah Look bernama William Bradford Huie menulis bahawa setelah keputusan itu, untuk jumlah yang tidak diketahui, Bryant dan Milam telah mengaku kepadanya. Dalam cerita Look, lelaki tersebut menerangkan bagaimana mereka memukul dan menembak budak lelaki itu, lalu membuang mayatnya di sungai. Huie memetik Milam mengatakan bahawa pembunuhan itu adalah sumbangannya untuk menjaga orang kulit hitam "di tempat mereka."

Keputusan, yang menyusul pembunuhan sekitar sebulan, dikembalikan dalam satu jam. Seorang juri kemudian memberitahu wartawan bahawa tidak lama jika juri tidak berhenti minum soda.

Emosi kes itu berlama-lama dengan tunjuk perasaan dan pengorbanan. Bob Dylan menulis balada marah pada tahun 1963 yang disebut "The Death of Emmett Till."

Di Mississippi hari ini, bekas penanam saham berusia membandingkan kematian budak lelaki itu dengan kepulangan Kristus dari kematian. Mereka memberitahu anak-anak mereka bagaimana dia diculik pada awal pagi Ahad, bagaimana mayatnya keluar dari Tallahatchie setelah tiga hari dan bagaimana peristiwa itu melanda hati nurani nasional dan membantu mereka menjalani kehidupan yang lebih baik.

Mereka teringat bagaimana tubuh itu muncul walaupun para pembunuh menenggelamkannya dengan instrumen berbentuk roda besar yang digunakan untuk mengeluarkan biji dari kapas, diikat pada leher Till dengan kawat berduri. (Paras air sungai mungkin turun pada musim kemarau, membuat mayat kelihatan naik.)

"Tuhan membawanya keluar dari air setelah tiga hari, walaupun mereka meletakkan benda itu di lehernya," kata Nancy Prunell, 74, mantan penanam saham di Greenwood, Miss., Yang mengatakan dia telah menceritakan kisah Emmett Till kepada 15 anaknya, 50 cucu dan sebahagian daripada 30 cucunya. "Tuhan menghantar budak itu untuk tujuan," katanya. "Sama seperti Yesus. Mereka menimbangnya, tetapi dia muncul. Mereka meletakkan kawat berduri pada 'im, sama seperti Yesus. Inilah yang saya ceritakan pada chilrun. Dia datang dan dunia mengetahui tentang dia, semua bangsa. Selepas itu perkara-perkara mula menjadi lebih baik bagi kita. . . . "

Ia berlaku pada tahun ketika hanya 5% orang kulit hitam dewasa di Mississippi Delta telah mendaftar untuk mengundi, ditolak oleh cukai pengundian dan ujian literasi subjektif. Undang-undang melarang mereka dari taman, restoran dan bilik mandi. Orang kulit hitam tidak banyak bersidang. Untuk melakukan itu, seseorang harus menjadi pemilih berdaftar. Ke Mississippi ini, Till melakukan perjalanan pada bulan Ogos itu dari kediamannya di Chicago untuk lawatan dengan bapa saudara dan ibu saudaranya, Moses dan Elizabeth Wright. Mereka membebankan kapas seluas 30 ekar di dekat dusun ini di bahagian utara negeri ini, yang terdiri lebih dari sekadar kapas, sebuah stesen minyak dan beberapa kedai di mana petani berdekatan dapat membeli barang keperluan. Masa menuai telah tiba. Tumbuhan hijau yang menyebar dari ufuk ke ufuk telah matang dengan jumbai putih salji.

Saudara-mara mengatakan bahawa walaupun gagap buruk, Emmett Till pada umumnya baik hati, kanak-kanak yang lemah lembut, kadang-kadang nakal. Wheeler Parker, salah seorang kawan baiknya di Chicago dan rakan pengembara ke Money pada musim panas itu, mengatakan bahawa jika Till menyukai lelucon, dia akan membayar seseorang nikel dan wang tunai untuk menceritakannya berulang kali dan akan ketawa sama kerasnya setiap kali. Dia tidak bersekolah bagaimana bersikap terhadap orang kulit putih Selatan.

Pada bulan Ogos di Money, dia menghabiskan hari-harinya dengan tiga sepupunya, Parker dan seorang lagi rakannya yang datang dari Chicago, bersama beberapa pemuda tempatan. Mereka memancing, berenang, memilih kapas, bermalas-malasan.

Pada hari Sabtu, 24 Ogos, lapan daripadanya menumpuk ke dalam sedan Ford 1946 Moses Wright dan membuat perjalanan lima minit ke kedai Roy Bryant di Money.

Simeon Wright, yang kini berusia 42 tahun, teringat berjalan di dalam rumah bersama sepupunya Emmett. "Kami masuk dan Puan Bryant ada di sana," kata Wright, semasa wawancara di Chicago. "Dia membeli permen karet. Kemudian kami berjalan keluar, dan ketika kami keluar, dia menoleh dan dia bersiul. Itu adalah siulan serigala yang pasti. Dua letupan.

"Dia tidak tahu bahawa ini adalah kesalahan," lanjut Wright. "Dia tidak tahu," Ya, tuan. Tidak, tuan. ’Emmett berkata‘ Ya ’dan‘ Tidak ’”

Di rumah Moses Wright, Till dan Simeon berkongsi tempat tidur. Simeon ingat bahawa Milam, 36, dan Bryant, 24, datang untuk anak lelaki itu pada larut malam 28 Ogos. Dia tidak tahu suara lelaki mana yang bertanya kepada Musa: "Adakah kamu mempunyai anak gemuk dari Chicago?"

Dia ingat bahawa budak itu terdiam ketika mereka mengusirnya keluar dari rumah. Elizabeth Wright meminta mereka tidak dan menawarkan wang kepada mereka. Kemudian, dua suara lain, suara lelaki dan suara Simeon seperti wanita:


Emmett Hingga & # 039s Kematian Menginspirasikan Pergerakan

Koleksi Muzium Nasional Sejarah dan Kebudayaan Amerika Afrika Smithsonian, Hadiah keluarga Mamie Till Mobley.

Dugaan mengusik kerani kedai putih Carolyn Bryant oleh Afrika Amerika Emmett Till yang berusia 14 tahun menyebabkan pembunuhan kejamnya di tangan suami Bryant, Roy dan adik tirinya, J.W. Milam, memaksa masyarakat Amerika untuk bertengkar dengan ancaman keganasan di Jim Crow South. Menurut dokumen pengadilan, Till, yang sedang mengunjungi keluarga untuk musim panas di Money, Mississippi, dari Chicago, membeli permen karet bernilai dua sen dari kedai Bryant Grocery dan berkata, "Selamat tinggal, bayi" di bahunya kepada Carolyn Bryant sebagai dia keluar dari kedai.

Pada malam itu Roy Bryant dan J.W. Milam berlari ke rumah paman Emmett tempat dia tinggal, menyeret Till dari tempat tidurnya, memukulnya ke titik cacat, dan menembaknya sebelum melemparkan tubuhnya ke Sungai Tallahatchie dengan kipas kapas yang dilekatkan dengan kawat berduri yang diikat di lehernya untuk menimbang dia. Bryant dan Milam tetap tidak bersalah dan akhirnya akan dibebaskan dari pembunuhan itu oleh juri lelaki yang serba putih. Mereka kemudian menjual cerita mereka dengan harga $ 4,000 hingga Lihat majalah- membual tentang pembunuhan itu sebagai bentuk keadilan Selatan yang dilaksanakan untuk melindungi wanita kulit putih.

Bagi orang Afrika Amerika, pembunuhan Till adalah bukti kod keganasan berusia puluhan tahun yang dituntut ke atas lelaki dan wanita kulit hitam kerana melanggar peraturan ketuanan kulit putih di Selatan Selatan. Terutama untuk lelaki kulit hitam, yang mendapati diri mereka berada di bawah ancaman serangan atau kematian yang berterusan kerana kemajuan seksual terhadap wanita kulit putih - kebanyakannya dibayangkan - pembunuhan Till menegaskan perlunya perubahan segera. Carolyn Bryant memberi keterangan di pengadilan bahawa Till telah meraih tangannya, dan setelah dia menarik diri, dia mengikutinya di belakang kaunter, menutup pinggangnya, dan menggunakan kesat bahasa, memberitahunya bahawa dia pernah bersama wanita kulit putih sebelumnya. Pada usia 82 tahun, kira-kira 60 tahun kemudian, Bryant, mengaku kepada profesor Universiti Duke Timothy B. Tyson bahawa dia telah berbohong mengenai keseluruhan peristiwa ini.

Token untuk keahlian dalam Ku Klux Klan, Koleksi Muzium Sejarah dan Kebudayaan Amerika Afrika Smithsonian, Anonymous Gift.

Anggota Majlis Warganegara (organisasi sopan supremasi kulit putih yang menggunakan dasar awam dan kuasa pilihan raya untuk memperkuat Jim Crow), merayakan pembebasan itu, mengancam lebih lanjut mereka yang telah memberi keterangan terhadap Bryant dan Milam dan anggota NAACP tempatan. Tetapi daripada membongkok ke intimidasi dan ketakutan psikik yang disebabkan oleh pembunuhan biadab itu, keluarga Till, bersama dengan surat khabar nasional dan organisasi hak sivil - termasuk NAACP menggunakan kematiannya sebagai serangan terhadap ketidakadilan dan keganasan kaum.

Boikot Bryant Grocery menyebabkan penutupannya tidak lama selepas perbicaraan, dan Bryants dan Milam berpindah ke Texas. Ibu Till, Mamie Till Mobley bersikeras membuka keranda di upacara pengebumiannya - yang dihadiri lebih daripada 50,000 orang dan dicatat oleh majalah Jet. Foto Till bersama ibunya awal tahun itu bersama foto Jet mayatnya yang dimutilasi menggerunkan negara dan menjadi pemangkin pergerakan hak sivil yang berkembang pesat.

Seratus hari selepas pembunuhan Till, Rosa Parks, menolak untuk menyerahkan tempat duduknya kepada seorang penumpang putih dengan bas bandar Montgomery dan ditangkap kerana melanggar undang-undang pemisahan bas Alabama. Pendeta Jesse Jackson mengatakan kepada Vanity Fair (1988) bahawa “Rosa mengatakan dia berfikir untuk pergi ke belakang bas. Tetapi kemudian dia memikirkan Emmett Till dan dia tidak dapat melakukannya. "

Taman Martin Luther King, Jr. dan Rosa di Gereja St. Baptist 16, Koleksi Muzium Nasional Sejarah dan Budaya Afrika Amerika, © Estate James Karales.

Majlis Demokratik Wanita, di bawah Jo Ann Robinson, meminta boikot bas di seluruh bandar dan meminta seorang menteri muda berusia 26 tahun untuk membantu. Namanya adalah Pendeta Martin Luther King Jr. King, sangat terpengaruh oleh penculikan dan pembunuhan Till, menyampaikan khotbah hanya beberapa hari setelah pembebasan Bryant dan Milam (“Pride Versus Humility: The Parable of the Farisi and the Publican,” di Dexter Avenue Baptist Gereja), di mana dia meratapi Till dan kurangnya ketakwaan moral di kalangan segregasiis yang ganas.

“Orang-orang kulit putih yang memukul Negro menyembah Kristus. Juri di Mississippi, yang beberapa hari lalu dalam kes Emmett Till, membebaskan dua orang kulit putih dari apa yang dianggap sebagai salah satu kejahatan paling kejam dan tidak berperikemanusiaan pada abad kedua puluh, menyembah Kristus. Pelaku banyak kejahatan terbesar dalam masyarakat kita menyembah Kristus. Masalahnya ialah semua orang, seperti orang Farisi, pergi ke gereja secara teratur, mereka membayar persepuluhan dan persembahan mereka, dan mematuhi berbagai syarat upacara secara beragama. Masalah dengan orang-orang ini, bagaimanapun, adalah bahawa mereka menyembah Kristus secara emosional dan tidak secara moral. Mereka memberikan pandangan etika dan moralnya di sebalik asap pemujaan emosi dan ketakwaan upacara, ”kata King.

March on Washington - Marchers Berkumpul di Peringatan Lincoln Setelah Berjalan dari Monumen Washington Kawasan, Koleksi Muzium Sejarah dan Kebudayaan Amerika Afrika Smithsonian, Hadiah James H. Wallace Jr., © Jim Wallace.

Dr. King akan menggunakan momentum kemarahan untuk menggembirakan bangsa menentang ketidakadilan sosial dan perkauman, mengundang pembunuhan Till ketika membicarakan "kejahatan ketidakadilan kaum" dalam beberapa pidato, serta "suara tangisan kecil Emmett C. Till , menjerit dari perairan yang deras di Mississippi ”dalam khutbah Hari Ibu tahun 1963. Lapan tahun kemudian, pada ulang tahun pembunuhan Emmett Till, Dr. King menyampaikan ucapan ikonik "I Have a Dream" pada Mac di Washington.

Ketahui lebih lanjut mengenai Till dan perjuangan Afrika Amerika untuk hak yang sama dalam pameran Defending Freedom, Defining Freedom: Era of Segregation 1876-1968 kami.


Apa Kata Wajah Emmett Mengenai Setiap Badan Hitam yang Kasar & # 8212Lalu dan Sekarang

Kita hidup melalui bencana sejarah kita.

Untuk menghidupkan semula artikel ini, kunjungi Profil Saya, kemudian Lihat cerita yang disimpan.

Untuk menghidupkan semula artikel ini, kunjungi Profil Saya, kemudian Lihat cerita yang disimpan.

Ketuanan putih wujud sebagai salah satu elemen yang paling mudah ditempa dan berterusan dalam masyarakat Amerika. Kekuatan keputihan yang berterusan untuk mencederakan kehidupan di negara ini seperti makcik gila yang kita suka berpura-pura tidak ada. Namun dia berkeras untuk mengumumkan kehadirannya kepada semua orang, dan tidak akan tersembunyi di loteng Paman Sam yang lama. Selama hampir 250 tahun kekuatan keputihan bersenjata dalam budaya Amerika telah berubah menjadi pelbagai bentuk dan samaran, sama ada karikatur tahap minstrelsy, lelaki Afrika Amerika yang mengancam digambarkan sebagai binatang hitam di D.W. Griffith's Kelahiran Bangsa, usaha berterusan "strategi Selatan" oleh Parti Republik untuk mendapatkan pengundi kulit putih dengan memanfaatkan ketakutan kaum, atau hanya memandu dan berjalan sambil berkulit hitam dan dihentikan dan terganggu. Dalam apa jua bentuk ketuanan putih menampakkan dirinya, pasti ada bahaya pada badan hitam.

Bahasa kontemporari mengenai hierarki perkauman berasal dari abad ke-19 - semasa Perang Saudara dan Pembinaan Semula - tetapi lama-kelamaan cara kita menjadikan kegelapan menjadi lebih jelas dan keputihan yang tidak dapat dilihat secara konsisten telah dibungkus dalam idea-idea kekuasaan dan ketertiban sosial. Pada saat-saat mendorong kekuatan ini dan struktur sosial yang membuatnya, kita mula melihat celah-celah ketuanan putih. Kita semua menjalani salah satu momen itu sekarang.

Salah satu masa orang Amerika menyaksikan patah yang serupa dari fasad ketuanan putih berlaku pada bulan Ogos 1955, dengan pembunuhan Emmett Till. Dalam era kekejaman polis yang berleluasa terhadap lelaki dan wanita kulit hitam, kes Emmett Till patut diteliti untuk selari dengan masa kini, untuk bagaimana momen itu dapat membimbing kita melalui masa-masa berbahaya ini. Ada garis terang panjang yang menghubungkan keputusan Mamie Till-Mobley untuk membiarkan dunia melihat tubuh anaknya yang dipukul di dalam peti mati - gambar yang Jet majalah yang diterbitkan — untuk video kekejaman polis yang kami lihat di layar kami, seperti salah seorang pegawai polis Minneapolis yang membunuh George Floyd. Sepanjang sejarah, bukti visual mengenai bahaya ketuanan kulit putih telah digunakan sebagai alat untuk melemahkan pegangannya terhadap masyarakat, sama ada bukti itu adalah gambar-gambar lynchings atau gambar televisyen anjing yang menyerang penunjuk perasaan hak sivil di Birmingham, Alabama. Pada masa yang sama, telah ada penolakan yang kuat untuk menghubungkan gambar-gambar ini dari masa lalu dengan masa sekarang, mungkin kerana dorongan budaya kita untuk terus berada dalam keadaan tidak seimbang antara mengingati dan melupakan.

Dengan melihat Amerika melalui pemidang tilik sejarah, kita tidak boleh mengabaikan ketidakselesaan sekarang. Kita tidak dapat menolak fakta bahawa Ahmaud Arbery dikejar dan ditembak mati di Georgia dengan cara yang sama dengan semangat waspada seperti Till. Dan kita juga tidak boleh mengabaikan narasi binatang hitam sebagai ancaman kepada wanita kulit putih - pembohongan yang sama dengan yang dibuat oleh Carolyn Bryant mengenai Emmett Till, yang secara langsung membawa kepada pembunuhannya - yang terungkap di Central Park bulan ini, ketika Amy Cooper mencipta tuntutan terhadap pemerhati burung hitam Christian Cooper. Kita mungkin hidup 65 tahun selepas kematian brutal Till, tetapi garis sejarah yang menghubungkan ketidakpedulian beberapa orang kulit putih Amerika pada tahun 1955 dengan kehidupan hitam dan isu-isu yang sama hari ini mungkin menjadi cara untuk kita memahami saat negara kita berada di kita mengembara melalui rentetan peluru getah, gas pemedih mata, semburan lada, dan tweet keradangan dari presiden yang berpose sebagai supremasi kulit putih.

Pembunuhan Till adalah pra-sejarah gerakan Black Lives Matter. "Kisah Emmett Till adalah seperti sepasang cermin mata yang anda ambil dan lepas, dan seperti yang anda lakukan, dunia kelihatan satu arah dengan gambar Till yang ada dan cara lain tanpanya," kata Dave Tell, seorang profesor di University of Kansas yang karyanya menumpukan pada bangsa dan ingatan. Alasan kami terus meletakkan kacamata adalah bahawa lensa membolehkan kami melihat peristiwa kontemporari ini dengan lebih jelas melalui konteks sejarah dan bukannya emosi murni.

Katakan suka mengingatkan mereka yang mencari kesamaan sejarah bahawa terdapat kebiasaan penguatkuasaan undang-undang putih yang juga menghubungkan pengalaman Emmett Till dengan mangsa keganasan polis semasa, dari Trayvon Martin dan Michael Brown hingga sekarang. Menurut Tell, keluarga Till dan Martin telah bersama-sama berkongsi waktu pada ulang tahun kematian pemuda-pemuda ini, yang diikat oleh kesucian mereka yang dirompak. Walaupun hari ini kita menganggap Emmett Till sebagai martir seperti Yesus yang murni, tidak bersalah Till hanya wujud ketika dia menjadi simbol dan bukannya orang yang sebenarnya. Sama seperti tidak bersalahnya Trayvon Martin yang dipersoalkan setelah kematiannya, begitu juga dengan Till, kerana dia melakukan salah satu demarkasi paling suci dari era Jim Crow dengan terlibat dalam genangan seksual melintasi garis perkauman, seperti yang dikatakan oleh Tell.

Walaupun emosi yang menghubungkan Hingga sekarang adalah serupa, skala dan intensiti berbeza. Timothy Tyson, pengarang Darah Emmett Hingga (di mana Carolyn Bryant mengaku bahawa kisah yang membawa kepada pembunuhan Emmett Till adalah palsu), sudah biasa dengan berbagai perasaan dan kemarahan yang berkaitan dengan pembunuhan Emmett Till. Dia yakin gambar Till mewakili setiap badan hitam yang kejam yang muncul di hadapannya dan setiap yang muncul selepas itu. "Kami telah mengunyah generasi anak-anak kulit hitam selama kita ingat, dan itu tidak dapat diteruskan. Sekiranya kita dapat mengalami sejarah ini pada tahap yang cukup dalam, kita akan memahami lintasan yang menempatkan kita di sini dan cuba menuju ke arah lain. Kami menuju ke masa depan. Tetapi persoalannya, negara seperti apa yang ingin anda berikan kepada generasi akan datang? Dan apa yang harus kita lakukan untuk sampai ke sana? "

Salah satu cara adalah belajar dari masa lalu. Tetapi sebagai budaya kita terus menolak atau mengabaikan ikatan sejarah dengan masa lalu itu, yang hanya menyimpan sisa-sisa hidupnya di dalam struktur masyarakat Amerika. Ini adalah dorongan terhadap struktur-struktur yang tertanam di masa lalu yang menyebabkan orang ramai melakukan tunjuk perasaan di jalan-jalan di bandar-bandar di seluruh negara ini.

Kita cenderung mengikat sejarah kita dalam monumen, peringatan, dan naratif - kita menjadikan sejarah kita seperti sudah berakhir - yang membuat kita selesa, cenderung menghadapi kebenaran yang sukar. "Sejarah dipertandingkan kerana ada banyak yang dipertaruhkan. Orang tidak mahu mendengarnya, atau mereka ingin menjelaskan bahawa mereka tidak bersalah, ”kata Tyson kepada saya ketika kami membincangkan pelajaran dan warisan dari kisah Emmett Till. "Saya memahami dorongan. Sekiranya sejarah membuktikan apa-apa, tidak ada kejahilan atau sejarah yang tidak bersalah akan melindungi anda dari akibatnya. Orang yang tidak bersalah menderita kerana kesalahan dari masa lalu yang menjadi bencana pada masa ini. " Sekarang ini kita semua hidup melalui bencana.

Dari tragedi Emmett Till, gerakan hak sipil berkembang dan datang untuk mengubah sebuah negara, tidak sepenuhnya tetapi pasti dengan cara yang bermakna. Mamie Till-Mobley menganggap tragedi kematian anaknya sebagai dorongan untuk membentuk pakatan politik di kota Chicago yang masih mempunyai pengaruh nasional. Sekali lagi, negara ini berada di saat peralihan dan berpotensi transformatif yang lain. The scale of the moment may be larger, but it will take the same type of strategic organizing that came after the death of Emmett Till—with alliances made from steelworkers to the Brotherhood of Sleeping Car Porters—to create the necessary changes.

No one ever went to jail for the murder of Emmett Till, nor did the family ever receive any sort of settlement to compensate for their loss. Two years ago, on the news of Bryant’s confession, the FBI reopened an investigation into Till’s death, but it is unlikely that anyone will be charged, given that so many witnesses are now dead. “My perception is that the agents working on this are earnestly devoted to finding any kind of justice that can be squeezed out of this case,” says Tyson. “The FBI has been very responsive to the Till family throughout this process.” In April, Penjaga reported that the investigation would likely be wrapped up “in weeks,” but one source connected to past litigation over the case says he suspects the final report is just sitting in the Justice Department, untouched. (The DOJ did not respond to a request for comment.) The message from the protests of the past week is that this country should not have a similar legacy, with more black lives lost and their killers never held to account.

In 1955 and throughout the civil rights movement, the Till murder was processed as the last gasp of white supremacy. There was a hopefulness then, but as we all know, white supremacy is mutable. An election alone cannot change the structures Americans have taken to the streets to stand up against. This is a moment to build social structures free of the forces of white supremacy. It is going to take soul-searching and a deep look into our past to make sure we can bring the country to the other side without the continuing death of innocent black men and women. As Tyson reminds us in The Blood of Emmett Till, “The bloody and unjust arc of our history will not bend upward if we merely pretend that history did not happen here. We cannot transcend our past without confronting it.”

— As Protests Continue, the Limits of the Social Media Brand Have Never Been Clearer
— Why Meghan Markle Fled the United Kingdom
— Exclusive First Look at New Photograph of Blues Legend Robert Johnson
— Britain’s Historic Castles Face “Armageddon” as Coronavirus Torpedoes Tourist Season
— Why the Palace Is Pushing Back Hard on a Recent Kate Middleton Report
— Cruise Ships Just Weeks Away From Setting Sail
— From the Archive: What the Legends of the Laurel Canyon Scene—Joni Mitchell, David Crosby, Linda Ronstadt, and Others—Remember

Looking for more? Sign up for our daily newsletter and never miss a story.


The Legacy of Emmett Till

Emmett Till’s death was an extreme example of the logic of America’s national racial caste system. To look beneath the surface of these facts is to ask ourselves what our relationship is today to the legacies of that caste system – legacies that still end the lives of young African Americans for no reason other than the color of their American skin and the content of our national character. Recall that Faulkner, asked to comment on the Till case when he was sober, responded, ‘If we in America have reached the point in our desperate culture where we must murder children, no matter for what reason or what color, we don’t deserve to survive and probably won’t.’ Ask yourself whether America’s predicament is really so different now.

– Timothy B. Tyson, The Blood of Emmett Till

Recently in Brooklyn, New York, a white woman, Teresa Klein, accused a 9 year old black boy of “groping” her in a deli. She called the police, but surveillance video proved this claim to be false. The boy, Jeremiah Harvey, was left shattered and in tears by the incident. I couldn’t help but be reminded of another instance like this that proved far more tragic. In 1955, a false accusation of sexual assault led to the brutal murder of Emmett Till, a 14-year-old black boy in Mississippi.

It was the Jim Crow south and his accuser was a white woman who claimed Emmett whistled at her, grabbed her hand, made sexual innuendos and shouted obscenities. The boy had a speech impediment, and he was undoubtedly schooled by his family on how to “behave” in the oppressively hostile environment of a racist white America. It is highly doubtful he would have even approached this woman. But it was of no consequence. He was dragged from his bed by a mob of white men, tortured, mutilated, tied with barbed wire and thrown over a bridge. His tragically horrendous fate was linked to hundreds of years of racist oppression. But this was just a little over 60 years ago and his accuser is still alive.

The lynch mobs of the post-Civil War era in the US were a form of organized terror, not too unlike the genocidal gangs of colonial settlers who exterminated or ethnically cleansed much America’s indigenous population. But the phenomenon differed in that most cases involved a white woman accusing a black male of sexual assault or rape. For centuries racial stereotypes permeated the American consciousness. But following Reconstruction, ever more insidious myths were circulated among a demoralized white majority. They conditioned an entire society to view black people as devious and savage. Black males, in particular, were cast as threats to the so-called purity of white women. This was exemplified in the notorious film “Birth of a Nation,” which was shown in Woodrow Wilson’s White House to much praise. The “brute” moniker was a pejorative term that dehumanized black men as threats and was common over a century ago. It has evolved into the use of the word “thug.”

Today the legacy of America’s racist beginnings can be seen in its institutions that carry out a modern day version of lynching in the form of harassment, incarceration and police brutality. Children like Tamir Rice are among the victims of a system that justifies this continued violence in the name of public safety. It should come as no surprise, then, that Teresa Klein called the police after her spurious claim in a New York deli. She was confident of her social position and, after all, why shouldn’t she be? We have seen several instances of this recently in viral videos capturing white people claiming to be victims while making frantic 911 calls on others for the crime of existing while black. Seldom, if ever, do these people face real consequences save being called out on social media, despite the fact that they are literally putting more black or brown bodies in harms way for nothing. Consciously or not, these individuals are maintaining a caste system built through violence that has existed long before the formation of the republic itself.

Noting that American policing was, at least in part, rooted in the legacy of slave patrols, it is worth reflecting on how it has evolved since. Under a capitalist system the police function primarily as the protectors of private property. As the dispossession of Native Americans from their ancestral lands and the African Slave Trade were both key factors in the economic growth of the United States, it is important to understand that throughout its 242 year history, and long before, the ruling class in America enshrined white supremacy into its governance. Prior to 1856 only landowning, white men could vote, approximately 6% of the population at the time. So it is easy to understand how this history has informed the culture to this day.

Today’s spate of viral videos showing, in many cases, unhinged white fragility at the mere existence of free black people in their presence is a reflection of a broader and generalized angst over a perceived loss of power, privilege and social control. And with a president who has employed racist canards, demonized immigrants, transgender people and Muslims, and has routinely dehumanized people of color, it isn’t too difficult to understand how this persistent strain within American society has been emboldened once again.

Emmett Till still haunts the American consciousness. His torn face is emblematic of the racist strain that still runs deep in the culture. The photographs of his mutilated body show a boy chewed up by a violent culture of entrenched privilege, class repression and virulent social hatred. He was photographed in the coffin that he was laid to rest in at his mother’s request, and we should be forever grateful to her for what must have been the most difficult decision of her life. Because with that one act, she showed the country what it truly was.


How Emmett Till's Murder Changed the World

I n 1955, when 14-year-old Emmett Till traveled from his home in Chicago to stay with a great-uncle in Tallahatchie County, Miss., his mother was nervous. Though the world was changing &mdash the Brown lwn Lembaga Pelajaran decision had come the year before &mdash the Deep South was still a dangerous place to be black. Till&rsquos mother, Mamie Till Mobley, who had grown up in the rural county (a &ldquosnake-infested swamp,&rdquo as TIME described it that year), warned him of the risks. She told him “to be very careful&hellip to humble himself to the extent of getting down on his knees,” per TIME.

&ldquoLiving in Chicago,&rdquo she explained at the trial of his murderers, &ldquohe didn’t know.&rdquo

The teenager was abducted at gunpoint from his great-uncle&rsquos home on this day, Aug. 28, 60 years ago, by two white men who accused him of having whistled at a white woman in a grocery store. His body was found in the Tallahatchie River three days later. He had been brutally beaten and shot in the head.

An all-white jury acquitted the defendants (the husband and brother-in-law of the woman who complained about Till), who later confessed to the killing in a raw, unremorseful interview with Lihatlah majalah. One said that they had intended only to beat the teen, but decided to kill him when he showed no fear &mdash and refused to grovel.

&ldquoWell, what else could we do? He was hopeless,&rdquo J.W. Milam, the woman&rsquos brother-in-law, is quoted as saying. &ldquoI’m no bully I never hurt a [n—–] in my life. I like [n—–s] &mdash in their place &mdash I know how to work ’em. But I just decided it was time a few people got put on notice. As long as I live and can do anything about it, [n—–s] are gonna stay in their place.&rdquo

Because Milam and his accomplice had already been tried once for Till&rsquos murder, the public confession did not yield more charges. But it provoked national outrage and became as powerful a catalyst in the civil rights movement as Rosa Parks&rsquo refusal to give up her bus seat just a few months later. As the Los Angeles Masa later put it: &ldquoIf Rosa Parks showed the potential of defiance, [some historians] say, Emmett Till’s death warned of a bleak future without it.&rdquo

Sixty years later, at a time when race relations are once more at the front of the American mind, Till&rsquos name is still invoked as a reminder of the worst consequences of ignoring the problem. Not coincidentally, his story has inspired a resurgence of interest from historians and scholars as well as from TV and movie producers. Jay Z and Will Smith recently announced that they are collaborating on an HBO miniseries about him Whoopie Goldberg is working on a film called Till, scheduled to begin production next year and two more films are in the works, based on the book Death Of Innocence: The Story Of The Hate Crime That Changed America and the play The Face of Emmett Till, masing-masing.

Both the book and the play were co-written by Till&rsquos late mother, who became a prominent civil-rights figure following her son&rsquos funeral, when she insisted on an open casket so the world could see what had been done to him.

Read TIME’s original 1955 coverage of the Emmett Till case, here in the archives: Trial by Jury


Walking with Emmett Till’s Legacy

Whereas other nearby historical sites teach the story of Emmett Till’s murder, this park in Glendora, Mississippi, located along the Black Bayou provides a peaceful and scenic space for visitors to reflect on the legacy of that tragedy. 14 signs dot the paved walking trail and exhibit quotes from a wide range of people on the Till murder. These signs help the visitor make sense of this horrific murder and even reflect on how to help push race relations forward today.

The fact the park rests along the banks of the bayou where along with Till, Clinton Melton was murdered and his wife Beulah Melton died in a car accident makes this a very emotional experience. The Black Bayou Bridge from which Till’s murdered body was allegedly tossed into the Black Bayou below is adjacent to the park and well worth a visit. It is amazing that what was once an overgrown, preferred location to dump the bodies of these victims now helps teach understanding, tolerance and hope.

“Ground Zero for Civil Rights”:

Glendora’s connection to the Till murder makes it “Ground zero for civil rights” according to Johnny B. Thomas, the town’s mayor since 1986. Mr. Thomas started the Emmett Till Historic Intrepid Center in 2005 and also provides the Till Trail of Terror tour to many of the historic sites associated with Till’s murder in Tallahatchie County.

Group Effort Builds Park:

The park was created in 2010 by Glendora residents, Prairie View A&M University and Dr. Mildred Clark of the Calvary Baptist Church. Members from each of these organizations, including residents from New York, provided the signage quotes. The quote from Simeon Wright, Till’s cousin who bore witness to much of the Till events, were initiated by Prairie View which helped seek out the family.

Brings Glendora Together:

Glendora residents use the park and stage for 4th of July celebrations, Annual Glendora Day, Gospel festivals, Hip Hop concerts, Blues concerts and family/school reunions.


The family of Emmett Till remembers his life and legacy on the 65th anniversary of his death

August 28 marked the 65th anniversary of the kidnapping, beating and murder of 14 year old Emmett Louis Till. The family of Emmett Till held events August 27 through August 30 to remember the life and legacy of Emmett.

In 1955, Emmett Louis Till came to Mississippi from Chicago to visit his family and never returned home. Emmett was kidnapped, tortured, lynched and murdered in Money, Mississippi for whistling at Carolyn Bryant, a white woman, at Bryant’s Grocery. Carolyn Bryant’s husband, Roy Bryant and his half brother J.W. Milam, confessed to Emmett’s murder to Look Magazine for $4,000 after being acquitted by an all white jury in Sumner, MS.

During the trail, Carolyn Bryant testified that Till grabbed her and verbally threatened her. Five decades later, Bryant confessed, “That’s part not true,” according to author Timothy Tyson. In his book, The Blood of Emmett Till, Tyson writes that she told him, “Nothing that boy did could ever justify what happened to him.”

Deborah Watts, co-founder of the Emmett Till Legacy Foundation and cousin of Emmett, said the 65th anniversary weekend is to make sure that the public remembers the significance of Till’s life. “There is still a thick line that connects from Emmett Till to those deaths that are happening today,” said Watts. “We are concerned about the lack of respect for our humanity, the lack of respect for our dignity and our lives. We truly believe that black lives matter.”

Edelia “Dr. Jay” Carthan, a cousin of Till, pointed out that August 28 is also the 57th anniversary of the March on Washington for Jobs and Freedom which Till’s death inspired.

“Tensions in the south were high after the historic Supreme Court ruling in Brown v. the Board of Education ending segregation in public schools. Emmett’s death galvanized the Civil Rights Movement and changed the course of history forever. Bila Jet magazine printed that photo of Emmett’s disfigured face, people from all around the world were shocked and got involved in the Civil Rights Movement,” said Carthan. “People, white and black came from all around the world to fight in the Civil Rights Movement.”

The weekend of events kicked off Thursday. College students hosted a virtual Generation Z panel discussion titled Hear My Voice with the following panelist: Activists Maisie Brown, Marquise Hunt, Brianna Reaves and Grace Stanley. A candidate forum was also held virtually and was hosted by Mississippi Freeman Democratic Party President Cardell Wright and Public Policy Analyst Shalonda Spence, which included candidates from around the nation.

On Friday, the anniversary of Till’s murder, the family requested everyone to wear black and white to represent unity. Councilman Kenneth Stokes held a luncheon for family and friends of Till at Picadilly’s in the Medial Mall. The family also held a prayer vigil for Till at City Hall and hosted a virtual panel discussion focused on will there ever be justice for Emmett Till. Some of the panelists included filmmaker Keith Beauchamp, who produced the documentary The Untold Story of Emmett Louis Till, civil rights veteran Flonzie Brown Wright, civil rights attorney Jaribu Hill, former FBI agent Dale Killinger and exonerated Central Park Five survivor, Yusef Salaam.

A March for Peace and Justice for Emmett Till was held Saturday. About 50 participants marched around the state Capitol and then headed to the delta for the Emmett Till Trail of Tears and Terror Tour. The weekend of events ended Sunday with virtual worship services.

“It is important that we recognize and remember the bravery of Mamie Carthan Till Mobley who changed history by letting the world see what they did to her baby in Money, MS after the sheriff sent orders not to open Emmett’s casket,” Beauchamp said.

“When people saw Emmett’s unrecognizable picture, people from around the world got involved in the Civil Rights Movement.” One hundred days later, the Montgomery Bus Boycott started. Rosa Parks said she thought about Emmett Till when she refused to give up her seat to a white man.

The family is still seeking justice for Till. “What does justice look like for black and brown people?” Marquise Hunt, a social activist and an Emmett Till Ambassador, asked. Six-five years late and the family has yet to receive justice.”

The Justice Department announced the closing of the Till case on the 65th anniversary of his death. This racially-motivated hate crime that ultimately helped launch the modern day civil rights movement.


Tonton videonya: Anne and Emmett play (Disember 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos