Baru

Biara Einsiedeln

Biara Einsiedeln



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Biara Einsiedeln (Kloster Einsiedeln) adalah biara Benedictine bergaya Baroque yang indah dengan sejarah yang terkenal sejak abad ke-9 Masihi. Ditubuhkan pada tahun 835 M oleh seorang bhikkhu bernama Meinrad, Einsiedeln Abbey berkembang menjadi hab budaya dan tempat ziarah yang popular. Kapelnya bahkan dikatakan telah dikuduskan oleh Kristus sendiri pada tahun 948 Masihi.

Hari ini, Einsiedeln Abbey adalah rumah bagi patung penting yang dikenali sebagai Black Madonna serta kilang anggur dan sekolah teologi.

Sejarah Biara Einsiedeln

Biarawan Meinrad dididik di sekolah biara Reichenau, di mana dia menjadi biarawan dan ditahbiskan imam. Meinrad berpindah ke Gunung Etzel, tetapi meninggal pada 21 Januari 861 Masehi ketika dia dibunuh oleh beberapa perompak yang menganggap pertapa itu mempunyai harta berharga. Sejak saat itu, lokasi selalu dihuni oleh pertapa yang meniru Meinrad. Seorang pertapa seperti itu, Eberhard, mendirikan sebuah biara di sana pada tahun 934 dan menjadi biara pertama.

Diduga, biara itu ditahbiskan secara ajaib oleh Yesus Kristus sendiri pada tahun 948 - suatu peristiwa yang disiasat dan dituntut oleh paus ketika itu, Leo VIII. Kepala biara ketiga dijadikan pangeran Empayar Rom Suci oleh Maharaja Otto I dan pada tahun 1274 biara dijadikan raja bebas oleh Rudolf I dari Jerman.

Selama tempoh ini, biara itu didedikasikan semula untuk 'Our Lady of the Hermits', berkembang menjadi kaya dan menjadi tempat ziarah yang popular. Einsiedeln Abbey kekal merdeka sehingga 1798 ketika Perancis menyerang di bawah Napoleon Bonaparte.

Pada abad ke-16 penyebaran Protestan di Switzerland menyebabkan ketidakstabilan. Zwingli (pemimpin Reformasi Swiss) berada di Einsiedeln Abbey untuk beberapa waktu, memprotes ziarah. Biara itu tidak tersentuh meskipun reformasi, dan sebuah perintah Benediktin didirikan di sana pada tahun 1602, yang mempromosikan biasiswa yang tinggi di kalangan para bhikkhu.

Biara itu sendiri dibina semula beberapa kali setelah banyak kebakaran - sepenuhnya dihiasi dengan gaya Vorarlberg Baroque antara tahun 1719 dan 1735. Fasad utama diapit oleh 2 menara hiasan dan bahagian dalamnya mencerminkan kehebatan luaran, ditutupi lukisan dinding dan stuko.

Biara Einsiedeln hari ini

Biara Einsiedeln masih berdiri megah di persimpangan jalan utama di sebelah dataran bandar besar. Buka sepanjang hari, pastikan anda mengunjungi Kapel Rahmat, yang dirancang dengan gaya Neo-klasik yang mengandungi patung Black Madonna yang dihormati dan peninggalan Saint Meinrad.

Biara itu masih berfungsi seperti itu, dengan 55 bhikkhu mengajar sekitar 350 pelajar serta melayani paroki tempatan. Semasa di Einsiedeln Abbey, anda harus mencuba beberapa minuman anggur di lokasi dan mengunjungi kedai hadiah kecil.

Mendapat ke Einsiedeln Abbey

Perhentian bas terdekat ke Einsiedeln Abbey adalah Einsiedeln, Brüel di laluan bas 552, 553, 555, 556 dan 560. Perhentian ini adalah 2 minit berjalan kaki dari sudut ke biara. Bagi pemandu, Einsiedeln Abbey berjarak 40 minit pemanduan di sepanjang jalan raya A3 dari Zürich. Terdapat juga tempat letak kenderaan di lokasi. Anda juga boleh mendapatkan kereta api S25 dan S13 dari Stesen Utama Zürich ke Einsiedeln.


Bandar Ziarah Einsiedeln

Einsiedeln terletak di tengah-tengah Switzerland Tengah berhampiran dengan Zurich. Biara Benedictine Einsiedeln adalah bangunan barok terpenting di Switzerland. Sejak Zaman Pertengahan, Kapel Bunda Maria dengan & quot; Black Madonna & quot & quot; telah menjadi salah satu tempat ziarah paling penting di Eropah.

Seorang sami yang dipanggil & quotMeinrad & quot datang ke wilayah ini untuk hidup sebagai pertapa. Setelah kematiannya yang ganas pada tahun 861, sebuah kapel dibina di lokasi pertapaannya. Ini adalah asal nama kota, yang bermaksud pertapaan.

Sejarah Benedictine Abbey bermula pada tahun 934, ketika sebuah komuniti monastik didirikan di lokasi pertapaan St. Meinrad. Ziarah ke Bunda Maria Einsiedeln dan kapelnya yang didedikasikan secara ajaib berkembang pada abad-abad berikutnya dan menarik para jemaah haji dari seluruh Eropah.

Pada tahun 1466, patung Madonna yang ada sekarang dibawa ke Einsiedeln dan tempat itu menjadi tempat suci Marian terpenting di Switzerland serta tempat pemujaan, keramahan dan budaya.

Pada tahun 1704 asas diletakkan untuk kompleks biara dan gereja biara barok yang megah ditahbiskan pada tahun 1735.

Bahkan hari ini, biara adalah rumah bagi komuniti monastik yang dinamis mengikuti Peraturan Saint Benedict. Para bhikkhu mengajar di Abbey School yang berjumlah sekitar 350 pelajar, berkhidmat di beberapa paroki, dan tersedia untuk keperluan rohani para jemaah.

Einsiedeln menawarkan banyak tarikan, seperti kilang keju pertunjukan Milchmanufaktur, dua lompat ski, muzium roti halia dan mineral, atau Diorama dan Panorama. Pada musim panas, wilayah ini adalah syurga untuk mendaki, berbasikal atau bersantai. Tasik Sihl terkenal untuk berenang, melayari angin, belayar, memancing atau pelayaran di kapal & quotMS Angelika & quot. Orang yang suka aktif akan menikmati musim sejuk di sini. Einsiedeln adalah syurga ski merentas desa dan menawarkan semua jenis sukan musim sejuk seperti bermain ski, slaid, snowshoeing dan berjalan kaki. Tradisi, budaya, dan sukan sangat penting dan selalu memainkan peranan penting dalam banyak acara.

Keramahan mempunyai tradisi lama di Einsiedeln. Desa dengan pelbagai kedai, kafe dan restorannya sangat sesuai untuk berjalan-jalan santai yang digabungkan dengan makanan yang baik dan perjumpaan yang mesra.

Kisah besar di tempat dengan cerita besar: Welttheater 2020 akan berlangsung dari 17 Jun hingga 5 September di Einsiedeln.


Biara Einsiedeln

Biara Einsiedeln adalah biara Benedictine di kampung Einsiedeln. Biara ini didedikasikan untuk Our Lady of the Hermits, judul berasal dari keadaan penubuhannya, kerana penduduk pertama di wilayah ini adalah Saint Meinrad, seorang pertapa. Ia telah menjadi tempat rehat utama di Jalan St James selama berabad-abad.

Menurut legenda, Eberhard, sebelumnya Provost dari Strassburg, mendirikan pada tahun 934 sebuah biara dan gereja di sana, di mana ia menjadi biara pertama. Gereja itu ditahbiskan pada tahun 948, oleh Kristus sendiri yang dibantu oleh Empat Penginjil, St Peter, dan St. Gregory the Great. Peristiwa ini disiasat dan disahkan oleh Paus Leo VIII dan kemudian disahkan oleh banyak penggantinya, yang terakhir disahkan oleh Paus Pius VI pada tahun 1793, yang mengesahkan tindakan semua pendahulunya.

Pada tahun 965, Gregory, Abbot Einsiedeln yang ketiga, menjadi putera Empayar Rom Suci oleh Kaisar Otto I, dan penggantinya terus menikmati martabat yang sama hingga penghentian kerajaan pada awal abad ke-19. Pada tahun 1274 biara, dengan ketergantungannya, diciptakan sebuah kerajaan bebas oleh Rudolf I dari Jerman, di mana kepala biara itu menjalankan bidang kuasa sementara dan juga spiritual. Ia kekal merdeka sehingga tahun 1798, tahun pencerobohan Perancis. Ini masih merupakan biara wilayah, yang bermaksud bahawa ia terletak di wilayah yang bukan merupakan bagian dari keuskupan mana yang diatur oleh biara & apos sebagai pastor & aposnya yang betul (Canon 370, Codex Juris Canonici) dengan kuasa yang sama dengan uskup keuskupan.

Untuk pembelajaran dan ketakwaan para bhikkhu, Einsiedeln telah terkenal selama seribu tahun, dan banyak orang suci dan cendekiawan telah tinggal di dalam temboknya. Studi mengenai surat, percetakan, dan muzik telah berkembang pesat di sana, dan biara telah banyak menyumbang kepada kegemilangan Perintah Benediktin. Memang benar bahawa disiplin menurun sedikit pada abad kelima belas dan peraturannya menjadi santai, tetapi Ludovicus II, seorang bhikkhu St. Gall yang merupakan Abbot Einsiedeln 1526-44, berjaya mengembalikan ketaatan yang lebih ketat.

Pada abad ke-16 gangguan keagamaan yang disebabkan oleh penyebaran Protestan Reformasi di Switzerland menjadi sumber masalah untuk beberapa waktu. Zwingli sendiri berada di Einsiedeln untuk sementara waktu, dan menggunakan kesempatan untuk memprotes ziarah-ziarah yang terkenal, tetapi ribut berlalu dan biara ditinggalkan dalam keadaan damai. Abbot Augustine I (1600-29) adalah pemimpin gerakan yang mengakibatkan pendirian Kongregasi Ordo St. Benediktus Swiss pada tahun 1602, dan dia juga melakukan banyak hal untuk mewujudkan ketaatan yang tidak santai di biara dan untuk mempromosikan biasiswa dan pembelajaran yang tinggi di kalangan para bhikkhu.

Ziarah, yang baru disebutkan, yang tidak pernah berhenti sejak zaman St Meinrad, cenderung menjadikan Einsiedeln sebagai pesaing Rom, Rumah Suci Loreto dan Santiago de Compostela, yang berfungsi sebagai titik berhenti utama di Jalan St. James memimpin di sana. Ziarah merupakan salah satu ciri di mana biara itu dirayakan. Jemaah haji berjumlah sekitar satu juta, dari seluruh wilayah Eropah Katolik atau lebih jauh lagi. Patung Our Lady dari abad ke-15, yang ditahbiskan di kapel kecil yang didirikan oleh Eberhard, adalah objek pengabdian mereka. Ini adalah subjek cetakan ziarah terawal yang dipelihara, oleh Master E.S. pada tahun 1466. Kapel itu berdiri di dalam gereja biara yang besar, sama seperti Rumah Suci di Loreto yang terbungkus dalam sebuah kuil marmar dan dihiasi dengan teliti.

14 September dan 13 Oktober adalah hari ziarah utama, yang pertama adalah ulang tahun penahbisan ajaib Eberhard & aposs basilica dan yang terakhir adalah terjemahan St Meinrad & peninggalan apos dari Pulau Reichenau ke Einsiedeln pada tahun 1039. Milenium St Meinrad disimpan di sana dengan kemegahan yang hebat pada tahun 1861 dan juga biara Benedictine pada tahun 1934. Gereja besar ini telah banyak kali dibina semula, kali terakhir oleh Abbot Maurus antara tahun 1704 dan 1719. Pengubahsuaian besar terakhir berakhir setelah lebih dari dua puluh tahun pada tahun 1997 Perpustakaan ini mengandungi hampir 250,000 jilid dan banyak naskah yang tidak ternilai. Pekerjaan para rahib terbahagi kepada doa, kerja dan belajar.


Sejarah Amerika Switzerland

Pada abad ke-19, sejumlah biara Benediktin telah didirikan di Amerika Syarikat oleh para bhikkhu yang berasal dari biara-biara di wilayah berbahasa Jerman di Switzerland. Kekayaan institusi Katolik Rom di Switzerland bergolak, terutama pada abad ke-19. Semua dibubarkan sebagai akibat dari Revolusi Perancis pada tahun 1798, tetapi dipulihkan dengan keputusan Napoleon pada tahun 1803, kecuali Biara St. Gall, di mana Putera-Abbot menolak untuk membuat konsesi politik yang diperlukan. Kebijakan anti-monastik di kanton Swiss, bagaimanapun, kemudian membawa kepada pembubaran biara di Pfäfers (1838), Muri (1841), Fischingen (1848) dan Rheinau (1863).

Prospek bagi umat Katolik Rom Swiss semasa Kulturkampf begitu suram sehingga Biara Einsiedeln kuno (gambar) dan Engelberg memulakan program penubuhan biara baru di Amerika Syarikat, sehingga biara-biara Swiss yang tersisa akan mendapat perlindungan sekiranya semuanya diasingkan . Para bhikkhu perintis juga melayani banyak orang Jerman yang telah berhijrah ke sana. Sebagai cabang mereka, komuniti baru ini tetap menjadi sebahagian daripada biara Konfederasi Swiss Benedictine.

Menjelang tahun 1881, jumlah komuniti tersebut telah bertambah sehingga dirasakan sesuai untuk memisahkan mereka dari pihak berkuasa di negara induk. Oleh karena itu, Paus Leo XIII membenarkan pembentukan jemaat ini, di bawah naungan Konsepsi Tak Bernoda Perawan Maria yang Terberkati. Seperti yang anda lihat di bawah ini, Subiaco adalah asas St Meinrad sebagai biara ibu kita, walaupun Biara "nenek" Maria Enseideln mengadopsi Subiaco untuk mempertahankannya pada tahun-tahun awal yayasan kita.

Di halaman ini terdapat dokumen-dokumen untuk biara-biara Congregation Swiss Amerika. Ini merangkumi perlembagaan utama dan undang-undang yang mengatur biara-biara kita, Kalendar Kongregasi yang paling baru diterbitkan (dikenali sebagai ORDO) untuk jemaah kita, Deklarasi Kehidupan Monastik Benediktin (yang memberikan gambaran keseluruhan cara hidup kita yang sangat baik), dan terperinci katalog monastri kami. Disenaraikan di bawah adalah asas-asas yang telah dibentuk oleh dua Biara Swiss utama:


Einsiedeln


Biara Benedictine Einsiedeln, Switzerland

Dalam bahasa Jerman perkataan einsiedler bermaksud pertapa, dan kuil ziarah terbesar di Switzerland, biara Einsiedeln, memperoleh namanya dari menjadi 'tempat pertapa'. Walaupun legenda menunjukkan bahawa laman web ini suci pada zaman pra-Kristian, kemasyhuran sejarahnya bermula pada awal abad ke-9. Pada tahun 835, Meinrad, seorang bangsawan muda yang pernah menjadi bhikkhu di biara Reichenau, meninggalkan biara itu untuk menjalani kehidupan seorang pertapa di hutan yang mendalam di timur laut Switzerland. Selama 26 tahun dia tinggal bersendirian di hutan dengan dua burung gagak sebagai satu-satunya rakannya. Pada tahun 861, dua penyamun menemui Meinrad di pertapaannya dan membunuhnya. Legenda mengatakan bahawa dua burung gagak Meinrad mengikuti penyamun, melayang dan menjerit dengan cara yang pelik, sehingga penyamun itu ditangkap di Zurich, 30 batu jauhnya.

Ketika Meinrad pertama kali datang ke hutan, dia telah membawa salah satu patung Black Madonna yang misterius, yang dianggap oleh banyak sarjana sebagai Dewi Gelap kafir. Selepas kematian Meinrad, sebuah biara Benediktin kecil dibangun di lokasi pertapaannya dan biara ini, yang menempatkan Black Madonna, segera menjadi tempat ziarah yang sangat penting. Biara besar yang berdiri hari ini naik selama berabad-abad lamanya dan hanya legenda yang tersisa mengenai tempat-tempat suci yang digunakan pada zaman prasejarah. Di dalam gereja, objek utama kunjungan ziarah adalah Kapel Rahmat yang menempatkan ikon Black Madonna abad pertengahan abad ke-15 (ikon sebelumnya telah musnah dalam kebakaran). Kapel Rahmat, berdiri tepat di atas tempat pertapaan asli Meinrad, dipercayai telah dikuduskan oleh Kristus sendiri ketika dia muncul secara ajaib pada 14 September 948.

Imej Black Madonna di tempat-tempat suci ziarah Eropah menjadi isu kontroversi. Di seluruh Eropah Barat terdapat lebih dari 200 contoh gambar hitam ini dan, sementara menjadi anathema kepada gereja ortodoks, mereka dihormati secara meluas sebagai mempunyai kekuatan esoterik, magis dan menakjubkan.

Menulis dalam Pemujaan Dara Hitam, Ean Begg menyatakan bahawa

"Kultus gambar yang luar biasa yang popular tidak hanya bersifat reaksioner dan bukan tulisan suci, ia juga membangkitkan kenangan tentang subjek canggung yang paling baik dalam kekaburan seperti asal-usul pra-Kristian yang banyak terdapat dalam agama Kristian, sejarah Templar, Katarisme, dan bidah lain, dan rahsia mengenai dinasti Merovinginian. Oleh itu, kegelapan pada patung-patung Perawan cenderung diabaikan dan, jika diakui, dikaitkan dengan kesan asap lilin, penguburan, perendaman atau kehebatan fesyen. Oleh itu, pertikaian mengenai Gereja Katolik adalah bahawa kebanyakan patung seperti itu pada asalnya tidak dimaksudkan untuk menjadi hitam, dan kemudian menjadi tidak sengaja kemudian. " . "Jika wajah dan tangan polikrom yang diramalkan dan tangan Perawan dan Anak telah dihitamkan oleh unsur-unsur tersebut, mengapa pakaian polikrom mereka tidak berubah warna? Kedua, mengapa proses yang serupa tidak berlaku pada gambar-gambar lain yang dihormati (di mana berasap) lilin juga dibakar berdekatan)? "

Mary Lee Nolan, seorang sarjana ziarah Eropah terkemuka telah menyatakan bahawa lebih daripada 10% tempat suci Eropah di mana Perawan Hitam dipuja diketahui telah menjadi pusat pemujaan pada zaman pra-Kristian. Menyuarakan kenyataan ini, para sarjana lain melihat dalam penghormatan Black Virgin sebagai kesinambungan penyembahan pra-Kristian terhadap dewi-dewi kafir seperti Isis, Diana of Ephesus, Artemis, Cybele, dan Celtic dewa Hecate (sangat menarik untuk diperhatikan dalam hal ini bahawa yang agung Dewi Mesir, Isis, sering diperlihatkan sebagai ibu menyusui dengan dewa Horus bayi di payudaranya dalam gambar ini terletak asal-usul gambar Madonna dan Anak). Meminjamkan lebih banyak sokongan kepada asal-usul agama Madison Black sebelum pra-Kristian, Begg menulis bahawa

"Berkali-kali dalam kisah-kisah Perawan Hitam, sebuah patung dijumpai di hutan atau semak, atau ditemui ketika membajak binatang enggan melewati tempat tertentu. Patung itu dibawa ke gereja paroki, hanya untuk kembali secara ajaib pada waktu malam ke tempatnya sendiri, di mana sebuah kapel kemudian dibina untuk menghormatinya. Hampir selalu kultusnya dikaitkan dengan fenomena alam, terutama penyembuhan perairan atau ciri geografi yang mencolok. Orang Rom telah mengambil alih dan menyesuaikan banyak tempat suci dunia Celtic, yang kemudiannya orang Kristian, pada gilirannya, mereka menguduskannya, tetapi semangat tempat itu tetap Celtic, dan masih membisikkan sesuatu yang berasal dari kultus yang berkaitan dengannya. "

Hal ini terbukti dari kajian serius mengenai hal-hal ini bahawa gereja Rom patriarki dalam usahanya untuk membasmi kultus dewi kuno dan sangat popular hanya berhasil menggerakkan mereka di bawah tanah. Di Eropah kontemporari, penghormatan terhadap prinsip kewanitaan dan tempat suci dia sekali lagi mendapat kekuatan. Semasa Begg menafsirkannya,

"Kembalinya Perawan Hitam ke garis depan kesedaran kolektif bertepatan dengan keperluan psikologi yang mendalam untuk mendamaikan seksualiti dan agama."


Patung Black Madonna Guadalupe, Sepanyol

Martin Gray adalah ahli antropologi budaya, penulis dan jurugambar yang mengkhususkan diri dalam kajian dan dokumentasi tempat ziarah di seluruh dunia. Dalam tempoh 38 tahun, dia telah mengunjungi lebih dari 1500 tempat suci di 165 negara. The Panduan Ziarah Dunia laman web adalah sumber maklumat yang paling komprehensif mengenai perkara ini.

Jalan utama Einsiedeln, Dataran Abbey di latar depan

Desa Einsiedeln adalah destinasi pelancongan yang popular di pusat Switzerland. Biara Benedictine Einsiedeln, yang terletak di dalam desa, dianggap sebagai salah satu tempat ziarah Katolik Roma yang paling penting di Eropah & # 914 & # 93 dan disebut "tempat ziarah terpenting yang didedikasikan untuk Perawan Maria di Switzerland". & # 9112 & # 93 Selain Biara, Einsiedeln juga merupakan destinasi popular untuk sukan sepanjang tahun. Kampung ini mempunyai 3 kawasan ski yang merangkumi lif dan lompat ski. & # 9112 & # 93

Sejak Abad Pertengahan, Kapel Rahmat dan patung Madonna Hitam telah menjadi pusat ziarah. Patung itu sangat terkenal sehingga salinannya juga dapat dilihat di bandar Jura Perancis, Pontarlier. Antara 150,000 dan 200,000 jemaah haji mengunjungi Kapel Graces setiap tahun. & # 914 & # 93

Selain menjadi tempat ziarah, Einsiedeln adalah destinasi pelancongan bagi mereka yang berminat dengan sukan musim sejuk. Desa ini mempunyai lompat ski, lif ski, menara ski dan pusat sukan musim sejuk, yang berada di kawasan berdekatan Hoch-Ybrig dan Brunni. Laluan ski merentas desa Schwedentritt bermula di sebelah Einsiedeln Abbey.

Takungan berdekatan, Sihlsee, digunakan pada musim panas untuk berenang, berselancar dan berlayar, dan pada musim sejuk untuk bermain luncur ais. Empangan, yang mengekalkan tasik, menghasilkan elektrik untuk kereta api dan melindungi kota Zurich lebih jauh ke lembah dari banjir Sihl.

Hari-hari ini, lebih sedikit jemaah haji datang ke Einsiedeln. Atas sebab itu, beberapa hotel bekas ditutup sekarang. Pada masa yang sama, desa ini mengalami ledakan dengan pelancong sehari-hari, kerana pemandangan udara dan gunung yang jernih. Oleh kerana kualiti hidup tempatan yang tinggi, populasi meningkat lebih cepat daripada biasa di Switzerland.


Rujukan

Di bawah ini adalah peta lokasi dan pemandangan udara Shrine of Our Lady of Einsiedeln. Dengan menggunakan butang di sebelah kiri (atau roda pada tetikus anda), anda boleh memperbesar untuk melihat lebih dekat, atau memperkecil untuk mendapatkan galas anda. Untuk bergerak, klik dan seret peta dengan tetikus anda.

Destinasi Suci adalah panduan perjalanan dalam talian ke tempat suci, perjalanan keagamaan, ziarah, tempat suci, sejarah keagamaan, tempat suci, tempat keagamaan bersejarah, laman web arkeologi, festival keagamaan, tempat suci, retret rohani, dan perjalanan kerohanian.

Destinasi Suci adalah penerbitan editorial bebas. Ini bukan laman web rasmi mana-mana laman suci atau bangunan keagamaan yang disenaraikan di sini.

Kecuali dinyatakan sebaliknya, semua kandungan dan gambar © 2005-2021 Destinasi Suci. Hak cipta terpelihara.


Biara Einsiedeln

Biara Einsiedeln telah memupuk tradisi keramahan selama lebih dari 1000 tahun. Tempat ziarah terpenting di Switzerland adalah magnet bagi jemaah haji di Jalan St James, penganut budaya dan pelancong.

Biara yang megah, lengkap dengan Kapel Our Lady dan Black Madonna, sangat menarik. Para bhikkhu merayakan Vespers pada jam 4.30 petang, ditutup dengan antifon polifonik, Salve Regina. Biara Einsiedeln kini menempatkan 50 orang bhikkhu. Kompleks Baroque dalam bentuknya sekarang dibina dari tahun 1703 dan seterusnya setelah rancangan oleh Caspar Moosbrugger.


Sumber

Gallia Christiana (Paris, 1781), Album V Benedictinum (St. Vincent's, Pennsylvania, 1880) MIGNE, Dict. des Abbayes (Paris, 1856) R & EacuteGNIER, Chronique d'Einsiedeln (Paris, 1837) Pr & eacutecis Historique de l'Abbaye et du P & eacutelerinage de Notre-Dame-des-Ermites (Einsiedeln, 1870) MOREL, Die Regesten-Benedikten Chur, 1848) BRUNNER, Ein Benediktinerbuch (W & uumlrzburg, 1880) RINGHOLZ, Geschichte des f & uumlrstlichen Benediktinerstiftes LF von Einsiedeln (Einsiedeln, 1904), karya terpenting mengenai sejarah dan barang antik biara.


Ensiklopedia Alkitab

Sebuah biara Benediktin di Canton of Schwyz, Switzerland, yang didedikasikan untuk Our Lady of the Hermits, judul itu berasal dari keadaan asasnya, dari mana nama Einsiedeln juga dikatakan berasal. St. Meinrad, dari keluarga Counts of Hohenzollern, dididik di sekolah biara Reichenau, sebuah pulau di Lake Constance, di bawah saudara-saudaranya Abbots Hatto dan Erlebald, di mana dia menjadi bhikkhu dan ditahbiskan. Setelah beberapa tahun di Reichenau, dan priori Bollingen yang bergantung, di Danau Zurich, dia menjalani kehidupan yang penuh eremis dan mendirikan pertapaannya di lereng Gunung Etzel, membawa bersamanya patung Bunda Maria yang luar biasa yang telah diberikan kepadanya oleh Abbess Hildegarde dari Zurich. Dia meninggal pada tahun 861 di tangan perompak yang mengingini harta karun yang ditawarkan di kuil oleh jemaah yang taat, tetapi selama lapan puluh tahun berikutnya, tempat itu tidak pernah tanpa satu atau lebih pertapa yang meniru teladan St. Meinrad. Salah seorang dari mereka, bernama Eberhard, sebelumnya Provost dari Strasburg, mendirikan sebuah biara dan gereja di sana, di mana ia menjadi biara pertama. Gereja itu ditahbiskan secara ajaib, sehingga legenda berjalan, pada tahun 948, oleh Kristus Sendiri dibantu oleh Empat Penginjil, St Peter, dan St. Gregory the Great. Peristiwa ini disiasat dan disahkan oleh Paus Leo VIII dan kemudian disahkan oleh banyak penggantinya, yang terakhir disahkan oleh Pius VI pada tahun 1793, yang mengesahkan tindakan semua pendahulunya. Pada tahun 965, Gregory, Abbot Einsiedeln yang ketiga, menjadi putera kerajaan oleh Otto I, dan penggantinya terus menikmati martabat yang sama hingga penghentian kerajaan pada awal abad kesembilan belas. Pada tahun 1274 biara, dengan ketergantungannya, diciptakan kerajaan bebas oleh Rudolf dari Hapsburg, di mana kepala biara itu menjalankan bidang kuasa sementara dan spiritual. Ia terus merdeka sehingga Revolusi Perancis. Biara sekarang adalah apa yang disebut diokesis nullius, kepala biara yang memiliki kuasi episcopal lebih dari sepuluh paroki yang dilayan oleh para bhikkhu dan terdiri dari hampir dua puluh ribu jiwa. Untuk pembelajaran dan ketakwaan para bhikkhu, Einsiedeln telah terkenal selama seribu tahun, dan banyak orang suci dan sarjana telah tinggal di dalam temboknya. Studi mengenai surat, percetakan, dan muzik telah berkembang pesat di sana, dan biara telah banyak menyumbang kepada kegemilangan Perintah Benediktin. Memang benar bahawa disiplin menurun sedikit pada abad kelima belas dan peraturannya menjadi santai, tetapi Ludovicus II, seorang bhikkhu St. Gall yang merupakan Abbot Einsiedeln 1526-44, berjaya mengembalikan ketaatan yang lebih ketat. Pada abad keenam belas gangguan keagamaan yang disebabkan oleh penyebaran Protestan Reformasi di Switzerland menjadi sumber masalah untuk beberapa waktu. Zwingli sendiri berada di Einsiedeln untuk sementara waktu, dan menggunakan kesempatan itu untuk memprotes ziarah yang terkenal, tetapi ribut itu berlalu dan biara ditinggalkan dalam keadaan damai. Abbot Augustine I (1600-29) adalah pemimpin gerakan yang mengakibatkan terbentuknya Kongregasi Ordo St. Benedict Swiss pada tahun 1602, dan dia juga banyak melakukan penubuhan ketenangan yang tidak santai di biara dan untuk mempromosikan biasiswa dan pembelajaran yang tinggi di kalangan para bhikkhu.

Ziarah, yang baru saja disebutkan, yang tidak pernah berhenti sejak zaman St Meinrad, cenderung menjadikan Einsiedeln sebagai pesaing Roma, Loreto, dan Compostela, dan merupakan salah satu ciri yang sangat terkenal di mana biara itu. Jemaah haji berjumlah 150,000 hingga 200,000 setiap tahun, dari semua bahagian Eropah Katolik. Patung Bunda Maria yang luar biasa, yang awalnya didirikan oleh St. Meinrad, dan kemudian ditahbiskan di kapel kecil yang didirikan oleh Eberhard, adalah objek pengabdian mereka. Kapel ini berdiri di dalam gereja biara besar, sama seperti Rumah Suci di Loreto, terbungkus marmer dan kayu berharga, dihiasi dengan teliti, walaupun telah sering dipulihkan, dibina kembali, dan dihiasi dengan persembahan para jemaah, mungkin diragui sama ada sebahagian besar tempat perlindungan asal masih ada. Keempat belas September dan ketiga belas Oktober adalah hari ziarah utama, yang pertama adalah ulang tahun penahbisan ajaib basilika Eberhard, dan yang terakhir adalah terjemahan peninggalan St Meinrad dari Reichenau ke Einsiedeln pada tahun 1039. Milenari St Meinrad disimpan di sana dengan kemegahan yang hebat pada tahun 1861. Gereja besar ini telah banyak kali dibina semula, kali terakhir oleh Abbot Maurus antara tahun 1704 dan 1719, dan salah satu khazanah utamanya sekarang adalah korona megah yang dipersembahkan oleh Napoleon III ketika dia melakukan ziarah di sana pada tahun 1865. Perpustakaan, yang berasal dari tahun 946, berisi hampir lima puluh ribu jilid dan banyak manuskrip yang tidak ternilai. Karya para bhikkhu dibahagikan antara doa, pengakuan, dan belajar. Pada waktu haji, jumlah pengakuan yang didengar sangat besar. Komuniti itu berjumlah kira-kira seratus imam dan empat puluh saudara awam, dan melekat di biara adalah sebuah seminari dan sebuah kuliah untuk sekitar dua ratus enam puluh anak lelaki, yang keduanya diajar oleh para bhikkhu, yang juga mengarahkan enam biara para biarawati. Pada tahun 1854 sebuah jajahan dihantar ke Amerika dari Einsiedeln untuk bekerja di antara suku asli India. Dari Biara St. Meinrad, Indiana, yang merupakan penempatan pertama, rumah-rumah anak perempuan didirikan, dan ini pada tahun 1881 dibentuk menjadi Kongregasi Swiss-Amerika, yang terdiri (pada tahun 1906) tujuh biara dan hampir empat ratus agama. Dom Thomas Bossart, Abbot Einsiedeln lima puluh tiga dan bekas dekan biara, dipilih pada tahun 1905.

Gallia Christiana (Paris, 1781), Album V Benedictinum (St. Vincent's, Pennsylvania, 1880) MIGNE, Dict. des Abbayes (Paris, 1856) R & EacuteGNIER, Chronique d'Einsiedeln (Paris, 1837) Pr & eacutecis Historique de l'Abbaye et du P & eacutelerinage de Notre-Dame-des-Ermites (Einsiedeln, 1870) MOREL, Die Regesten-Benedikten Chur, 1848) BRUNNER, Ein Benediktinerbuch (W & uumlrzburg, 1880) RINGHOLZ, Geschichte des f & uumlrstlichen Benediktinerstiftes LF von Einsiedeln (Einsiedeln, 1904), karya terpenting mengenai sejarah dan barang antik biara.


Tonton videonya: SALVE REGINA, Antifona gregoriana ad Completorium, Studio di Giovanni Vianini - Cappella del Monastero di Einsiedeln, Ch. (Ogos 2022).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos