Baru

Sarpedon ARB-7 - Sejarah

Sarpedon ARB-7 - Sejarah


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Sarpedon

(ARB-7: dp. 3,960, 1. 328 ', b. 50', dr. 11'2 ", s. 11.6 k. Cpl. 286; a. 8 40mm., 8 20mm.; Cl. Aristaeus)

Sarpedon (ARB-7) ditetapkan sebagai LST-956 pada 11 Julai 1944 oleh Bethlehem Steel Co., Hingham, Mass .; dikelaskan semula ARB-7 dan diberi nama Sarpedon pada 14 Ogos 1944; dilancarkan pada 21 Ogos 1944, ditugaskan pada 16 November 1944, Letnan (jg.) JB Shaum dalam arahan, atau transit ke halaman penukaran, dinyahaktifkan pada 29 November 1944 untuk penukaran oleh Maryland Drydock Co., Baltimore, Md., dan dilancarkan semula pada 19 Mac 1945, Letnan WH Farrar dalam arahan.

Setelah shakedown, Sarpedon berlayar dari Norfolk, Va., Untuk Pasifik. Setelah berhenti sebentar di Zon Terusan Panama, San Pedro, Calif., Pearl Harbor Eniwetok, dan Guam, Sarpedon tiba di Saipan pada 2 Julai 1945. Sementara menunggu perjalanan lebih jauh ke sana, dia mula berfungsi sebagai kapal pembaikan, melakukan banyak pekerjaan pada peralatan dibawa ke kedainya dari kapal lain. Dia belayar ke Okinawa pada 1 Ogos; dan, setibanya pada 7 Ogos, memulakan kerja memperbaiki kerosakan yang disebabkan oleh kapal-kapal di sana oleh serangan udara musuh yang berat dan operasi berterusan yang lama. Jepun menyerah pada 15 Ogos tetapi Sarpedon dilanda musuh baru, cuaca terus bekerja untuk menyokong pasukan pendudukan. Setelah menaiki taufan di sauh pada 16 September, dia pergi ke laut untuk mengelakkan ribut pada 29 September, tetapi diperintahkan untuk tetap berada di pelabuhan ketika taufan ketiga melanda pada 8 dan 9 Oktober. Banyak kapal karam hancur di pelabuhan, tetapi sauh Sarpedon tetap bertahan walaupun bertabrakan dengan dua tongkang dan komputer yang melanggar tambatan mereka dan terhempas di sampingnya. Kemudian pindah ke Shanghai, China, Sarpedon terus memberikan bantuan pembaikan kepada kapal-kapal yang menjalankan tugas pekerjaan hingga berlayar dari Shanghai pada 20 Mac 1946 untuk Bikini. Namun, penyertaannya dalam ujian bom atom di sana dibatalkan. Setelah tinggal di Kwajalein dari 5 April hingga 8 Mei, dia tiba di San Pedro, Calif., Pada 28 Mei 1946 kerana tidak aktif. Sarpedon dinyahaktifkan pada 29 Januari 1947 dan ditempatkan di tempat simpanan di San Diego, di mana dia kekal hingga tahun 1974.


Sejarah

Sarpedon dapat melihat para Malaikat kerana kecepatan kilatnya, dan dapat menangkap mereka dengan menggunakan azimat ajaib. Penjaga disedut ke dalam azimat dan Sarpedon dapat mendengar bisikan mereka yang menasihatinya apa yang harus dilakukan.

Sarpedon segera menemui Charmed Ones, sementara Paige dan Ejen Kyle Brody sedang menyiasat fenomena misteri di sekitar bagaimana dan mengapa orang-orang yang tidak bersalah selamat dari kemalangan dahsyat hanya untuk tewas dalam kematian yang tidak lama kemudian. Dia kemudian pergi dari mencuri Penjaga yang tidak bersalah untuk mengejar saudara-saudari, mendapatkan wali Paige. Namun, jalan ini akhirnya menyebabkan kematiannya oleh Piper yang meletupkannya, tetapi dia sebenarnya berjaya membunuhnya dan Phoebe. Selepas itu, Leo dengan cepat menyedari bahawa satu-satunya cara untuk menyelamatkan isteri dan adik iparnya adalah menjadi Avatar.


Banyak makna dari Kawah Sarpedon

Euphronios Vase (atau Sarpedon Krater), ditandatangani oleh Euxitheos sebagai tukang tembikar dan Euphronios sebagai pelukis, c. 515 SM, terakota angka merah, diameter 55.1 cm (Muzium Nasional Cerite, Cerveteri, Itali, foto: Sailko, CC BY 3.0)

Muzium Seni Metropolitan mengembalikan pot ke Itali

Salah satu pemulangan yang paling terkenal adalah pada abad ke-6 SM. periuk Yunani kuno, biasanya disebut sebagai Sarpedon Krater atau pasu Euphronios. Periuk ini dijarah dari makam Etruscan yang tidak jauh dari Rom pada tahun 1971 dan setahun kemudian dibeli secara haram oleh The Metropolitan Museum of Art di New York (MMA). Kerajaan Itali akhirnya meminta pengembalian periuk itu, setelah mengumpulkan bukti untuk pencurian dan penjualan haramnya. Pada tahun 2008, untuk mengelakkan pertempuran mahkamah yang panjang dan berpotensi merosakkan, MMA membuat perjanjian dengan pemerintah Itali untuk mengembalikannya. Setelah dipamerkan di Muzium Etruscan Nasional, Villa Giulia, di Rom, pada tahun 2014 vas itu dipindahkan ke Muzium Arkeologi Nasional Cerveteri, berdekatan dengan makam Etruscan dari mana ia telah dicuri 43 tahun sebelumnya. Itali telah mencapai yang mustahil: memaksa pengembalian sekeping sejarahnya yang dicuri dari muzium sejagat yang kaya dan berpengaruh.

Makam berhampiran Tumulo del Colonello, Necropolis of the Banditaccia, Cerveteri, Itali (foto: Gwendolyn Stansbury, CC BY-NC-ND 2.0)

Dalam kisah pemulangan pasu Euphronios - kemenangan tegas ini untuk melindungi warisan dan penyelesaian strategi pengumpulan kolonial - kita berpeluang merenungkan pelbagai makna dan fenomena pemulangan: apa yang hilang, apa yang diperoleh, dan bagaimana makna beralih.

Dengan pemulangan Euphronios, MMA mengakhiri keterlibatan undang-undang dan mungkin beberapa landasan moral yang tinggi untuk merundingkan pemulangan tersebut. Tidak perlu dikatakan, bagaimanapun, ia kehilangan periuknya yang sangat mahal dan cantik. Tetapi, apa lagi yang hilang? Mungkin sedikit wewenang untuk menulis jenis sejarah tertentu.

Muzium-muzium, antara lain, adalah perniagaan untuk mengkodifikasi sejarah seni. Di dalam institusi seperti British Museum, Vatican, dan MMA, susunan harta karun mereka yang menakjubkan telah menulis sejarah seni selama hampir tiga abad. Dalam sejarah ini, setiap karya adalah penanda pada garis masa: lukisan, patung, atau periuk kuno. Dan sejarah ini hampir selalu disajikan sebagai rapi, tidak dapat dielakkan, dan linear, dengan orang-orang kulit putih Barat hampir selalu berada di barisan hadapan dalam penemuan dan inovasi, sebagai penakluk, raja, paus, penjelajah, perintis, pengumpul, pelindung, pelukis, dan pemahat. Ringkasnya, sejarah imperialis lelaki kulit putih. Oleh itu, karya seni yang hebat di muzium sejagat bukan sahaja dihargai untuk keindahan atau nilai budaya mereka tetapi juga peranannya dalam pembentukan pengetahuan sejarah seni imperialis tertentu. Dengan kembalinya pasu Euphronios, MMA telah kehilangan, dalam beberapa ukuran, wewenangnya untuk melakukan ini.

Mencatat gaya seni di galeri Yunani dan Rom di Muzium Seni Metropolitan (foto: STEPHEN SANDOVAL, CC BY 2.0)

Bagi Itali, apa yang diperoleh dengan pengembalian pasu Euphronios adalah sangat penting. Dengan pasu itu dibawa kembali ke wilayah di Itali di mana ia dikuburkan di sebuah kubur, Muzium Arkeologi Nasional Cerveteri memperoleh objek bintang, dengan mana ia dapat menyoroti lukisan pasu Yunani tingkat pertama dan membina makna yang lebih bernuansa dan kontekstual dari Etruscan kuno pengkebumian dan budaya di rantau ini. Dan, tentu saja, Itali telah memenangi pertarungan pemulangan yang terkenal dengan lawan yang hebat, yang memberikan harapan kepada orang lain dengan tuntutan pengembalian yang serupa.

Vas Euphronios (atau Sarpedon Krater), ditandatangani oleh Euxitheos sebagai tukang tembikar dan Euphronios sebagai pelukis, c. 515 SM, c. 515 SM, terakota angka merah, diameter 55.1 cm (Muzium Nasional Cerite, Cerveteri, Itali, foto: Sailko, CC BY 3.0)

Kehidupan sosial pasu Euphronios

Dan bagaimana dengan pasu itu sendiri? Walaupun kedengarannya aneh, memikirkan pengalaman pasu Euphronios banyak menampakkan. Ahli antropologi dan sejarawan seni suka memikirkan kehidupan sosial sesuatu perkara, atau biografi objek. Pendekatan ini menggambarkan makna objek bukan melalui pembuat atau pemiliknya melainkan dengan kajian bentuk, penggunaan, dan lintasannya - sejarah hidupnya. Jadi, bagaimana bentuk, penggunaan, dan perjalanan panjang pasu Euphronios memberi makna?

Pasu Euphronios memulakan hidupnya sekitar 515 SM, lahir di Keramikos, atau kawasan tembikar, tepat di luar tembok Athens kuno, yang terbuat dari tanah liat Attic. Periuk itu sendiri dibentuk oleh Euxitheos dan dilukis oleh Euphronios, pelukis inovatif yang, pada era moden, akan dianggap sebagai salah satu pelukis periuk Yunani yang paling berbakat. Jambangan Euphronios bukanlah sarjana yang murah kerana harganya akan memakan gaji lebih kurang seminggu pada abad ke-6 SM. Vas, dalam bentuknya, disebut krater - mangkuk penyediaan wain yang besar - dimaksudkan untuk menjadi titik fokus dan inspirasi perbincangan, di pesta minum lelaki yang disebut simposium.

Euphronios Vase (atau Sarpedon Krater), ditandatangani oleh Euxitheos sebagai tukang tembikar dan Euphronios sebagai pelukis, c. 515 SM, perincian yang menunjukkan Hermes, c. 515 SM, terakota angka merah, diameter 55.1 cm (Muzium Nasional Cerite, Cerveteri, Itali, foto: Sailko, CC BY 3.0)

Periuk itu melukis pemandangan di dua sisi, yang paling luar biasa menggambarkan momen dari Homer Iliad, menceritakan episod dalam Perang Trojan antara orang-orang Achaeans (Yunani) menentang kota Troy (yang juga sebagian besar Yunani). Di pasu kita melihat seorang pejuang yang terbunuh di sisi Trojan, Sarpedon dibawa ke medan perang oleh para dewa tidur dan malam, untuk dikembalikan ke tanah airnya untuk dikebumikan dengan betul. Sarpedon dibunuh oleh Patroclus, yang kemudian dibunuh oleh Hector (putera Troy), peristiwa yang menyebabkan kematiannya di tangan pahlawan terkenal Achilles (tetapi tidak sebelum Hector menubuatkan kematian Achilles). Seorang Athena akan mengetahui ramalan gelap tentang kematian Sarpedon, dan tidak diragukan lagi gambaran seperti itu akan mengilhami peminum untuk merenungkan berbagai topik, seperti halnya kematian yang tidak dapat dielakkan, kekuatan para dewa yang tidak sempurna, nasib besar pahlawan, dan keutamaan ritual pengebumian. Bahan periuk, kisah yang diceritakan dalam hiasannya, dan simposium yang dibuatnya semuanya mencerminkan identiti Yunani yang sangat mendalam. Walaupun demikian, pasu Euphronios akhirnya meninggalkan tanah airnya selamanya.

Peta yang menunjukkan sejauh mana Etruria pada tahun 750 SM (peta: NormanEinstein, CC BY-SA 3.0)

Memang, tidak jelas berapa lama periuk itu kekal di Yunani tetapi pada satu ketika, ia merentasi Laut Tengah tengah ke Etruria (tanah Etruscans, kawasan tengah Itali, di sekitar Rom). Ribuan periuk Athena dijual kepada orang Etruscan dari abad ke-8 hingga abad ke-3 SM. dan ribuan ditempatkan di kuburan Etruscan sehingga kita dapat dengan aman menganggap bahwa itu diinginkan dan dihargai oleh pembeli mereka - walaupun tidak banyak yang diketahui tentang bagaimana mereka digunakan. Kami menganggap bahawa Etruscans menggunakannya dengan cara orang Yunani menggunakannya, cawan wain untuk minum, hidria untuk menyajikan air, dan kraters (seperti pasu Euphronios) untuk mencampurkan wain dan air bersama-sama, mungkin pada kesempatan istimewa, memandangkan nilainya. Namun, terdapat bukti dari makam yang dicat bahawa wanita Etruscan mengambil bahagian dalam perayaan di mana periuk Yunani digunakan, yang berbeza dengan amalan Yunani. Sejauh mana orang Etruscan memahami identiti Yunani sukar diketahui. Berapa lama pasu Euphronios digunakan oleh pemilik Etruscannya juga sukar untuk dinyatakan.

Makam di Cerveteri, di nekropolis Greppe Sant'Angelo, di mana pasu Euphronios dimakamkan, sangat besar, dengan banyak ruang, dan digunakan dari akhir abad ke-4 hingga ke-3 SM. Kerana makam itu dijarah dan kita tidak mempunyai penemuan yang berkaitan hingga saat ini atau bahagian kubur yang tepat di mana periuk itu dijumpai, kita tidak dapat menguburkannya dengan lebih baik daripada tarikh makam itu sendiri. Tetapi, ini sahaja memberitahu kita bahawa pasu Euphronios telah digunakan sekurang-kurangnya satu abad sebelum dikuburkan dengan sedih, kita tidak tahu apakah penggunaan ini kebanyakannya oleh orang Yunani atau Etruscan kerana kita tidak tahu bila tiba di Itali. Walau bagaimanapun, pembaikan yang tepat, dengan keling logam, dibuat pada zaman kuno, yang dapat dilihat di sisi pasu yang kurang terkenal, yang menunjukkan para pemuda bersiap untuk bertempur. Ini menunjukkan kepada kita beberapa penggunaan dan penjagaan khas yang kuat.

Perincian menunjukkan pembaikan, Euphronios Vase (atau Sarpedon Krater), ditandatangani oleh Euxitheos sebagai tukang tembikar dan Euphronios sebagai pelukis, c. 515 SM, c. 515 SM, terakota angka merah, diameter 55.1 cm (Muzium Nasional Cerite, Cerveteri, Itali, foto: Sailko, CC BY 3.0)

Rampasan kubur

Pada bulan Disember 1971, makam di Greppe Sant'Angelo telah dijarah dan pasu Euphronios dicuri. Sekiranya pasu itu pecah lagi semasa pencuriannya tidak diketahui tetapi kita tahu bahawa ketika dieksport secara haram ke Switzerland, ia telah diperbaiki secara meluas. Ia kemudian dijual kepada MMA, dengan harga $ 1 juta, harga terbesar yang pernah dibayar oleh muzium untuk sebuah karya seni. Periuk itu dipelihara semula oleh MMA semasa ketibaannya di New York (di mana ia melakukan perjalanan di tempat duduk kelas satu sendiri dalam penerbangan TWA dari Zurich) dan dirawat dengan kotak kaca yang dipesan semula, yang direka oleh kakitangan dari Tiffany's, semasa pelancarannya . Paparan awal periuk di MMA adalah acara media yang hebat. Ia digambarkan sebagai periuk Yunani terbaik untuk bertahan dari zaman kuno, pengarah muzium pada masa itu menyebutnya sebagai Leonardo da Vinci kuno. Pasu itu segera dipaparkan dalam buku-buku mengenai seni Yunani kuno dan teks tinjauan umum, yang dipilih sebagai pencapaian tunggal dalam penceritaan sejarah seni Barat. Dengan pemasangan pasu Euphronios di galeri Yunani dan Romawi MMA, kehidupan sebelumnya sebagai objek bernilai Etruscan telah dipadamkan. Pasu Euphronios menjadi salah satu dari banyak pusat tumpuan koleksi muzium, dengan alasan naratif yang meletakkan pencapaian unik seni Yunani kuno sebagai asas warisan visual Barat, di mana ia menjadi mata air Renaissance dan Pencerahan, dan ungkapan ketaksuban dan dominasi imperialis Barat.

Muzium Seni Metropolitan (foto: Tony Hisgett, CC BY 2.0)

Di kediamannya di New York, pasu Euphronios dinikmati oleh peningkatan jumlah pengunjung dari tahun 1970-an hingga dekad pertama abad ke-21, MMA mempunyai lebih daripada 4.5 juta pelawat pada tahun 2007, tahun terakhir penginapannya. Sebagai tambahan kepada penonton awam ini, pasu Euphronios menjadi tuan rumah kepada sejumlah pengunjung akademik dan selebriti, apatah lagi perhatian dari konservator, juruteknik pencahayaan, jurugambar, perunding keselamatan, pereka pameran, dan kurator, yang berusaha mendapatkannya dari sejarah maksimum dan kandungan estetik. Pasu Euphronios hidup di MMA sebagai subjek fokus, kagum, dan inspirasi yang hampir berterusan.

Perhatian yang dinikmati oleh vas Euphronios di kediaman sementara di New York hampir tidak dapat dibandingkan dengan sambutan pahlawan emosional yang diterimanya ketika pulang ke Rom, pada tahun 2008. Pembukaan pertamanya berlaku di Palazzo del Quirinale Presiden, dalam pameran khas bersama-sama dengan yang lain objek dipulangkan berhak Nostoi, yang bermaksud "mereka yang pulang," juga judul puisi epik Yunani kuno yang hilang, mengenai kembalinya pahlawan Yunani setelah pemecatan Troy.

The Nostoi pameran ini banyak diliputi oleh akhbar antarabangsa, ulasannya yang penuh dengan kepuasan dan kepuasan emosi, juga dilihat sebagai contoh kepemimpinan politik Itali dari pihak pemerintah Romano Prodi yang semakin tidak stabil. Di Palazzo del Quirinale, pasu Euphronios tidak memperjuangkan keunggulan seni Yunani atau asas-asas peninggalan Barat dalam narasi imperialis yang dibicarakannya, bukan kembalinya objek berharga ke tanah airnya setelah perjuangan panjang jauh, seorang pejuang yang berjaya dalam pertempuran di DAS dalam usaha untuk pemulangan warisan budaya. Ingatlah bahawa pasu itu dibuat di Yunani, walaupun ditemukan dikuburkan di makam Etruscan di tengah Itali.

Langkah selanjutnya untuk pasu Euphronios adalah ke National Etruscan Museum di Rome di Villa Giulia, di mana ia dipamerkan, untuk pertama kalinya, sebagai karya budaya Etruscan yang berharga. Maknanya sekarang beralih lagi, menjadi yang berpusat di sekitar penggunaan Etruscan terhadap praktik simpatik Yunani, perdagangan dengan dunia Mediterranean yang lebih luas, dan adat penguburan. Pengunjung ke Villa Guilia datang untuk mengetahui sejarah pra-Rom Itali, untuk memahami salah satu tamadun awal semenanjung Italic (Etruscans), yang sebahagiannya adalah perdagangan vas Yunani yang indah. Pasu Euphronios sekarang menceritakan kisah yang berlabuh dalam pengalaman Itali kuno sendiri, bukan mengenai asas seni dan imperialisme Barat di sebuah muzium sejagat, bukan katarsis pemulangan yang lama dicari dan sukar dicapai, tetapi kisah pemilik masa lalu dan pengguna.

Muzium Arkeologi Nasional Cerveteri (foto: Sailko, CC BY 3.0)

Pulang ke rumah

Dan, akhirnya, pada tahun 2014, pasu Euphronios dipasang di sebuah muzium yang sangat dekat dengan tempat ia disimpan sejak zaman purba, Muzium Arkeologi Nasional Cerveteri, 15 minit pemanduan dari Greppe Sant'Angelo nekropolis (pada suatu ketika dahulu Etruria, rumah orang Etruscans). Tempat itu sekarang berada di antara barang-barang kuburan dan perkumpulan lain yang terdapat di makam Etruscan tempatan, digali oleh ahli arkeologi yang berusaha untuk mengungkap dan memahami budaya Etruscan. Pasu Euphronios sekarang benar-benar rumah, kembali ke wilayah di mana pada zaman kuno ia dihargai sebagai import Yunani elit, dianggap dengan kehebatan dalam upacara sosial yang meriah, dan dipilih untuk menemani pemiliknya ke akhirat dan kekekalan.

Pemandangan Vas Euphronios (atau Sarpedon Krater) di Muzium Arkeologi Nasional Cerveteri (foto: Sailko, CC BY 3.0)

Muzium Cerveteri adalah tempat yang tenang, terutama di tingkat dua di mana pasu Euphronios dipamerkan, dan mudah dilewati oleh pengunjung muzium yang kurang berani. Dan pengunjung tersebut adalah sebahagian kecil dari periuk yang sudah biasa dilihatnya: muzium Cerveteri mengalu-alukan kira-kira 12.500 pelawat, pada tahun 2018. Tetapi, bagi mereka yang menaiki tangga untuk mencari pasu Euphronios dalam kesunyian yang sejuk di rumah muzium barunya , mereka akan menemui bukan hanya objek kuno yang luar biasa tetapi juga cabaran yang hampir mustahil: untuk mempercayai bahawa ini adalah periuk yang telah berjalan sejauh ini dan kembali, mengalami kehancuran dan pemulihan yang teliti dua kali, menjadi subjek begitu banyak kekerasan, keinginan, kekaguman , dan pertikaian, yang maknanya telah dibuat berulang kali: Yunani Attic, Etruscan, Yunani lagi tetapi dalam melayani narasi imperialis Barat, harta rampasan yang mulia kembali ke tanah airnya di Itali, anak poster untuk pertempuran pemulangan, kemudian Etruscan lagi, di cara yang sangat tempatan dan kontekstual. Keajaiban tenang ini dapat dibandingkan dengan selebriti tinggi yang terus dinikmati oleh vas Euphronios di bidang digital global. Memang, kerana biografi yang kompleks, ia adalah antara periuk paling terkenal di dunia.

Sumber tambahan

Elizabeth Marlowe, Shaky Ground: Connoisseurship dan Sejarah Seni Rom (London: Bloomsbury, 2013)

Nigel Spivey, The Sarpedon Krater: Kehidupan dan Kehidupan Selepas Pasu Yunani (Chicago: University of Chicago Press, 2019)


Sejarah perkhidmatan

Selepas shakedown, Sarpedon belayar dari Norfolk, Virginia untuk Pasifik. Setelah berhenti sebentar di Panama Canal Zone, San Pedro, California, Pearl Harbor, Eniwetok, dan Guam, Sarpedon tiba di Saipan pada 2 Julai 1945. Sementara menunggu perjalanan lebih jauh ke sana, dia mulai berfungsi sebagai kapal pembaikan, melakukan banyak pekerjaan pada peralatan yang dibawa ke kedainya dari kapal lain. Dia belayar ke Okinawa pada 1 Ogos, dan setibanya pada 7 Ogos, memulakan kerja memperbaiki kerosakan yang disebabkan oleh kapal-kapal di sana oleh serangan udara musuh yang berat dan operasi yang berterusan. & # 913 & # 93

Jepun menyerah pada 15 Ogos, tetapi Sarpedon, diganggu oleh musuh baru, cuaca, terus bekerja untuk menyokong pasukan pendudukan. Setelah menaiki Typhoon Ida di sauh pada 16 September, dia pergi ke laut untuk mengelakkan Taufan Jean pada 29 September, tetapi diperintahkan untuk tetap berada di pelabuhan ketika yang ketiga, Taufan Louise menyerang pada 8 dan 9 Oktober. Banyak kapal karam hancur di pelabuhan, tetapi Sarpedon Sauh ditahan walaupun bertembung dengan dua tongkang dan PC yang melanggar tambatan mereka dan terhempas di sebelahnya. Kemudian pindah ke Shanghai, China, Sarpedon terus memberikan sokongan pembaikan kepada kapal-kapal yang menjalankan tugas pendudukan hingga berlayar dari Shanghai, pada 20 Mac 1946, untuk Bikini. Namun, penyertaannya dalam ujian bom atom di sana dibatalkan. Setelah tinggal di Kwajalein dari 5 April hingga 8 Mei, dia tiba di San Pedro, California, pada 28 Mei 1946, untuk tidak aktif. Sarpedon dinyahaktifkan pada 29 Januari 1947, dan ditempatkan di tempat simpanan di San Diego. & # 913 & # 93


Sarpedon mitos

Dalam mitologi Yunani, namanya Sarpedon merujuk kepada sekurang-kurangnya tiga orang yang berbeza.

Anak lelaki Zeus dan Europa

Yang pertama Sarpedon adalah anak lelaki Zeus dan Europa, dan saudara kepada Minos dan Rhadamanthus. Dia dibesarkan oleh raja Asterion dan kemudian, dibuang oleh Minos, pesaingnya yang cinta akan Miletus muda atau Atymnius, & # 911 & # 93 dia meminta perlindungan dengan pamannya, Cilix. & # 912 & # 93 Sarpedon menakluki orang Milyans, dan memerintah mereka & # 913 & # 93 kerajaannya diberi nama Lycia, setelah penggantinya, Lycus, anak Pandion II. & # 914 & # 93 Zeus memberinya hak istimewa untuk hidup tiga generasi.

Anak lelaki Zeus dan Laodamia

Kematian Sarpedon, yang digambarkan dalam pakaian Lycian, di tangan Patroclus. Hidria tokoh merah dari Heraclea, sekitar tahun 400 SM.

Yang kedua Sarpedon, raja Lycia, keturunan sebelumnya, adalah anak lelaki Zeus dan Laodamia, anak perempuan Bellerophon. & # 915 & # 93 Sarpedon menjadi raja ketika pamannya menarik balik tuntutan mereka terhadap Lycia. & # 916 & # 93 Dia berperang di pihak Trojan, dengan sepupunya Glaucus, semasa Perang Trojan & # 917 & # 93 menjadi salah satu sekutu dan pahlawan Troy yang paling hebat.

Dia memarahi Hector di Iliad (Buku 5, baris 471–492) yang menyatakan bahawa dia menyerahkan semua pertempuran keras kepada sekutu Troy dan bukan kepada Trojan sendiri, dan menyatakan bahawa Lycians tidak mempunyai alasan untuk melawan orang Yunani, atau tidak ada alasan yang nyata untuk membenci mereka, tetapi kerana dia adalah sekutu yang setia kepada Troy, dia akan melakukannya dan berjuang dengan sebaik mungkin. & # 918 & # 93 Ketika tentera Trojan menyerang tembok yang baru dibina oleh orang Yunani, Sarpedon memimpin anak buahnya (yang juga termasuk Glaucus dan Asteropaios) ke barisan depan pertempuran dan menyebabkan Ajax dan Teucer mengalihkan perhatian mereka dari serangan Hector ke serangan Pasukan Sarpedon. Dia secara peribadi menahan pertempuran dan merupakan orang pertama yang memasuki perkemahan Yunani. Serangan ini membolehkan Hector menerobos tembok Yunani. Selama tindakan ini, Sarpedon menyampaikan pidato bangsawan kepada Glaucus, & # 919 & # 93 yang menyatakan bahawa mereka telah menjadi raja yang paling terhormat, oleh itu mereka sekarang harus berjuang paling banyak untuk membalas kehormatan itu dan membuktikan diri mereka sendiri serta membayar balik taat setia mereka. Sementara dia bersiap untuk terjun ke dalam pertempuran, dia mengatakan kepada Glaucus bahawa bersama-sama mereka akan menuju kemuliaan: jika mereka berjaya, kemuliaan itu akan menjadi milik mereka jika tidak, kemuliaan siapa pun yang menghentikan mereka akan menjadi lebih besar.

Kematian Sarpedon, yang digambarkan di seberang Euphronios krater] c.515 SM.

Ketika Patroclus memasuki pertempuran di perisai Achilles, Sarpedon menemuinya dalam pertempuran. Zeus berdebat dengan dirinya sendiri apakah akan menyelamatkan nyawa anaknya walaupun dia ditakdirkan mati oleh tangan Patroclus. Dia akan melakukannya sekiranya Hera tidak mengingatkannya bahawa anak-anak dewa lain sedang bertengkar dan mati dan anak-anak dewa lain ditakdirkan untuk mati juga. Sekiranya Zeus melepaskan anaknya dari takdirnya, dewa lain mungkin melakukan hal yang sama oleh itu Zeus membiarkan Sarpedon mati ketika melawan Patroclus, tetapi tidak sebelum membunuh satu-satunya kuda Achilles yang fana. Semasa pertarungan mereka, Zeus mengirimkan hujan deras ke kepala Trojan yang menyatakan kesedihan atas kematian anaknya. & # 9110 & # 93

Sarpedon terbawa-bawa oleh Tidur dan Kematian, oleh Henry Fuseli, 1803.

Ketika Sarpedon jatuh, cedera, dia meminta Glaucus untuk menyelamatkan badan dan lengannya. Patroclus menarik tombak yang telah ditanamnya di Sarpedon, dan ketika ia meninggalkan tubuh Sarpedon, rohnya ikut dengannya. & # 9111 & # 93 Perjuangan ganas berlaku di atas tubuh raja yang jatuh. Orang Yunani berjaya mendapatkan baju besinya (yang kemudian diberikan sebagai hadiah dalam permainan pengebumian untuk Patroclus), tetapi Zeus meminta Phoebus Apollo menyelamatkan mayat itu. Apollo mengambil mayat itu dan membersihkannya, lalu menyerahkannya ke Sleep (Hypnos) dan Death (Thanatos), yang membawanya kembali ke Lycia untuk penghormatan pengebumian. & # 9112 & # 93

Satu akaun & # 9113 & # 93 menyatakan bahawa Sarpedon pertama dan kedua adalah lelaki yang sama, dan bahawa Zeus memberikan Sarpedon kehidupan yang luar biasa panjang yang harus berakhir pada Perang Trojan. Walau bagaimanapun, akaun yang disukai adalah bahawa Sarpedon, saudara Minos, dan Sarpedon, yang bertempur di Troy, adalah lelaki yang berbeza yang tinggal berjauhan. Hubungan silsilah disediakan antara kedua Sarpedon, melalui Laodamia. Laodamia (disebut Deidamia dalam akaun tertentu) dikatakan telah menikahi Evander, anak Sarpedon pertama, dan telah menyajikan Evander dengan seorang anak lelaki bernama Sarpedon (sebenarnya anaknya oleh Zeus). & # 9114 & # 93

Lihat: Iliad buku: II, IV, XII, XVI.

Asteroid dinamakan pahlawan Trojan, 2223 Sarpedon.

Anak Poseidon

Ketiga Sarpedon adalah anak Thracian dari Poseidon, eponim kota Sarpedonia, dan saudara kepada Poltys, Raja Aenus. & # 9115 & # 93 Tidak seperti dua Sarpedon yang lain, Sarpedon Thracian ini bukan pahlawan, tetapi individu yang tidak sopan yang ditembak mati oleh Heracles ketika yang terakhir berlayar menjauh dari Aenus. & # 9116 & # 93


Ulasan Buku: Serangan Hebat dalam Sejarah (Wade G. Dudley): MH

Sepanjang sejarah, serbuan kecil dan berani kadangkala menghasilkan hasil yang luar biasa dan luar biasa.

Lapan puluh lima hari setelah berangkat, armada Sir Francis Drake & # 8217 dengan 23 galon dan pedagang turun sauh di Plymouth, England, pada 26 Jun 1587. Dalam perjalanan mereka, pelaut yang tegas dan hampir 3,000 anak buahnya, sebagai Drake meletakkannya, & # 8220mengucap Raja Sepanyol & janggut # 8217. & # 8221

Dengan berani berlayar ke pelabuhan Cadiz di Sepanyol, para penyerang merobohkan kubu kubu dan tenggelam, membakar atau merampas 150 kapal Sepanyol, banyak yang dilengkapi dengan alat perang yang ditujukan untuk Armada perkasa yang Sepanyol berkumpul untuk menyerang Inggeris. Ketika armada Inggeris berangkat, setiap kapal perang Sepanyol bergegas mencarinya, namun Drake masih berjaya menangkap sebuah galon yang kaya dan melayari kapal itu melalui tali musuh. Di samping itu, dia menyerbu pemasangan Sepanyol di pantai Portugis dan di Gibraltar. Drake mencapai objektifnya untuk mengganggu penghantaran Sepanyol dan mengganggu musuh di pelabuhannya sementara hanya kehilangan lima orang dari tembakan musuh.

Kesan eksploitasi Drake & # 8217 jauh melebihi kerosakan pada kumpulan Armada dan kelewatan tahun yang dikenakan pada pelayarannya, tulis Wade G. Dudley dalam Great Raids in History (Sarpedon Publishers, New York, 1997, $ 27.50), diedit oleh Samuel A. Southworth. Serangan Cadiz memecah perpaduan Katolik kemudian menyerang Inggeris. Paus terpaksa mengakui, & # 8220Maafkan kami mengatakannya, tetapi kami mempunyai pendapat yang kurang baik mengenai Armada Sepanyol ini, dan takut akan bencana. & # 8221 Sejarah akan membuktikannya benar.

Dudley, seorang pelajar sejarah maritim di East Carolina University di Greenville, N.C., secara ringkas dan terang menangkap rasa dan drama serangan Drake & # 8217 di Cadiz. 19 bab lain dalam antologi ini berkaliber sama & # 8211 setiap dokumen yang didokumentasikan dengan baik, ilmiah, ringkas dan mencengkam.

Stephen Tanner, seorang editor pengambilalihan dan sejarawan, menggambarkan serangan Perancis dan India di penempatan Inggeris yang bersalji di Deerfield, Mass., Pada Februari 1704, dan serangan Letnan Kolonel George Armstrong Custer di sebuah kampung Cheyenne utara di Washita di 27 November 1868. James M. Aldrich menulis mengenai eksploitasi John Paul Jones & # 8217 di perairan Britain pada tahun 1778 Steven M. Smith, presiden Sarpedon Publishers, menerangkan mengenai serangan John Hunt Morgan & # 8217s ke Indiana dan Ohio dan Janis Cakars, seorang Sarpedon editor, menyumbang bab mengenai Koos de la Rey, yang memenangi kemenangan pertama dan terakhir Perang Boer. Samuel A. Southworth mengisahkan epik Kolonel T.E. Lawrence dan orang Arabnya melanggar undang-undang di Aqaba pada 6 Julai 1917, dan serbuan Komando British 1942 di St Nazaire pada bulan Mac 1942. Sejarawan Inggeris terlaris Charles Whiting mencipta semula tragedi serangan Inggeris dan Kanada di Dieppe pada bulan Ogos 1942 .

Bab-bab lain merangkumi komandan U-47, Günther Prien & # 8217s yang berani memasuki pangkalan tentera laut Britain di Scapa Flow, menenggelamkan kapal perang Royal Oak pada 14 Oktober 1939 serangan pertama penembusan jarak jauh di belakang barisan Jepun oleh Brig. Jeneral Orde Wingate & # 8217s Chindits pada tahun 1943 Tentera Udara Kelapan & # 8217s serangan bom berdarah kedua di Schweinfurt pada & # 8220Hari Khamis, & # 8221 14 Oktober 1943 Otto Skorzeny dan komando Nazi-nya menjatuhkan pemerintah Hungaria di Budapest pada bulan Oktober 1944 menyelamatkan orang awam dari pemberontak Simba oleh tentera payung Belgia yang sukar di Congo pada tahun 1964 Komando Tentera Laut Israel di Pulau Green di Teluk Suez pada tahun 1969 dan percubaan Amerika yang berani tetapi tidak bernasib baik untuk membebaskan tahanan di Son Tay, Vietnam Utara, pada bulan November 1970 .


The Sarpedon Krater: Kehidupan dan Kehidupan Selepas Pasu Yunani oleh Nigel Spivey [Ulasan]

Sebelum saya mengatakan perkara lain, saya ingin mengetahui perkara itu Kawah Sarpedon oleh Nigel Spivey mempunyai penanda buku terbina dalam! Pita biru yang dijahit ke bahagian atas, siap untuk menandakan halaman anda. Saya membaca buku ini pada hari Sabtu yang panjang dan malas menghabiskan waktu dari seorang kanak-kanak kecil dari bilik ke bilik, dan kemudahan tanda buku itu menjadikannya tempat perenggan teratas dalam ulasan ini. Baca buku ini, ia mempunyai penanda buku.

Sebilangan besar pembaca blog ini sangat, sangat akrab dengan The Sarpedon Krater (aka The Euphronios Krater, aka & # 8220 The Hot Pot & # 8221). Sekiranya anda mengetahui tentang satu barang antik yang tidak sah, saya akan mengatakan bahawa kemungkinan besar inilah yang anda ketahui. Sudah menjadi skandal sejak tahun 70-an, dan bahkan setelah kembali ke Itali pada tahun 2006, karya seni yang dijarah dan diperdagangkan ini tetap menjadi contoh buku teks yang saya pasti menggunakannya dalam pengajaran saya. Saya tahu kisah jenayah krater ke belakang dan ke belakang, apa lagi yang boleh saya pelajari dari buku lain mengenainya?

Lihat, Kawah Sarpedon bukan buku tentang jenayah, ia adalah buku mengenai tradisi ikonografi yang disebut sebagai seni daripada krater sebagai bukti daripada perbuatan salah. Penulis mengabdikan bab 2 untuk krater & # 8217s kebelakangan ini, dan kemudian bergerak pantas. Mengenai beberapa bab menarik yang menunjukkan bagaimana pot dan citra di atasnya adalah satu hentian dalam perjalanan menuju komposisi visual yang menggugah dan bertahan lama.

Jadi kembali ke hari Sabtu ini. Ketika pasangan saya berkeliaran di sekitar bilik dengan anak kecil dan ketika saya berbaring di tempat tidur anak-anak, terbungkus selimut dinosaurus membaca buku ini, saya dengan senang hati mendapati diri saya menjauh dari pasu fizikal, dan menuju tradisi Homer. Semasa mengetahui tentang kematian Sarpedon dan pentingnya pemandangan yang digambarkan di vas untuk penceritaan Iliad, saya mula membaca dengan kuat. Pasangan saya, yang walaupun bukan orang sejarah kuno menyukai Homer dari semasa ke semasa, terselit narasi itu, dan kami akhirnya menghabiskan beberapa jam berikutnya secara bergilir-gilir membaca buku itu dengan kuat. Kami membaca waktu bermain, makan malam, mandi kanak-kanak & # 8217, dan kemudian menyelesaikannya sambil mencuci pinggan. Sedih kerana kami tidak mempunyai lagi Kawah Sarpedon untuk dibaca, pada petang itu, saya dan pasangan saya menggunakan lingkaran Wikipedia secara individu ke dalam semua artikel mengenai lukisan pasu Yunani dan ikonografi yang berkaitan.

Ringkasnya, saya dan keluarga menghabiskan hari Sabtu yang indah dengan buku ini. Anda boleh melakukan perkara yang sama. DAN ia mempunyai penanda buku.

Saya ingin mengatasi beberapa masalah yang saya hadapi. Dua sungguh. Salah satunya adalah dengan penegasan ringan yang dibuat oleh yang lain dan yang lain adalah kandungan siri buku yang menjadi sebahagian daripada jilid ini.

Sebilangan besar buku difokuskan pada pembinaan tempat kejadian di krater: Sarpedon yang mati diangkat oleh Sleep and Death bersayap. The author follows this scene through the centuries up to contemporary war photography. Though this is one small point in the book, the places the invention of this composition with Euphronios, a Greek potter and pottery painter who painted the scene on the krater in question. Kenapa? Because he cannot think of an earlier version of it. I couldn’t help but start to pick that apart. Lack of preservation doesn’t mean that earlier versions didn’t exist. How much influence would a pottery painter really have? How could a pot sold on to the private market then shut up in a tomb for thousands of years truly been the seed of this all? It is probably not the author’s intention, but this comes close to ascribing singular genius to Euphronios in a way that I don’t think is either supportable or useful…or fair to Euphronios. To discuss why the scene is spectacular and where it fits into all the art that would follow is interesting enough, you don’t have to force something like that to have a creator.

Issue two: this book is part of a series: The Landmark Library Chapters in the History of Civilization, “a record of the achievements of humankind from the late Stone Age to the present day”. “Uh-oh”, I thought when I read that, “this is likely to go wrong”. Of the 16 books listed in the series that were either published in 2018 or were awaiting publication, only one of them was on a non-European topic…and that one was on Gilgamesh and, thus, gets adopted in to European-ness. Sorry, Africa, Americas, Oceania, or Asia, no “achievements of humankind” for you. I guess it could have been worse, the copy could have said “mankind”. Reading that in the front of this book put me in a grumble mood, but I soon got over it enough to enjoy The Sarpedon Krater for its own merits.

Meanwhile I have just looked up The Landmark Library series and, apparently, the next one to come out is about the settlement of the Pacific, which was the first “achievement of humankind” that I thought was totally missing from this eurocentric series. If you think the Sarpedon Krater is good, REALLY think about people on outrigger canoes getting all the way to Easter Island. Peopling the Pacific is one of the most amazing things humans have done. Another upcoming volume is The Arab Conquests, but that’s just two, and two that aren’t out yet. Improvement though.

I don’t want either of these issues to cause you to think “ehh, maybe not” on The Sarpedon Krater. If every Saturday was like that beautiful Saturday spent reading about Greek art with my family, I’d be happy.


Efter oprydning , Sarpedon sejlede fra Norfolk, Virginia for Stillehavet. Efter korte stop ved Panamakanalzonen , San Pedro, Californien , Pearl Harbor , Eniwetok og Guam , ankom Sarpedon til Saipan den 2. juli 1945. Mens hun ventede på yderligere rute der, begyndte hun at fungere som et reparationsskib og udførte adskillige job på udstyr bragt til hende butikker fra andre skibe. Hun sejlede til Okinawa den 1. august, og ved ankomsten den 7. august begyndte hun at reparere skader forårsaget af skibe der af tunge fjendtlige luftangreb og lange kontinuerlige operationer.

De japanske overgav den 15. august, men Sarpedon , plaget af en ny fjende, vejret, fortsatte med at arbejde til støtte for besættelsesstyrker. Efter at have kørt ud af Typhoon Ida for anker den 16. september, gik hun til søs for at undgå Typhoon Jean den 29. september, men blev beordret til at forblive i havn, da en tredje, Typhoon Louise slog den 8. og 9. oktober. Mange håndværk blev ødelagt i havnen, men Sarpedon ' s anker holdt trods sammenstød med to pramme og en pc , der brød deres fortøjninger og styrtede ned ved siden af. Senere flyttede han til Shanghai, Kina , Sarpedon fortsatte med at yde reparationsstøtte til skibe, der varetager besættelsesopgaver, indtil de sejlede fra Shanghai den 20. marts 1946 til Bikini . Imidlertid blev hendes deltagelse i atombombetesten der annulleret. Efter at have opholdt sig i Kwajalein fra 5. april til 8. maj ankom hun til San Pedro, Californien , den 28. maj 1946 for inaktivering. Sarpedon blev nedlagt den 29. januar 1947 og anbragt i reserve i San Diego .

Lagt op i Pacific Reserve Fleet , San Diego Group, blev hun ramt af Naval Vessel Register 15. april 1976 solgt til ophugning den 1. januar 1977 af Defense Reutilization and Marketing Service (DRMS) og erhvervet af Phaethon Shipping & Trading Corporation SA , Panama og omdøbt til SS Petrola 133 . Skibet blev brudt op til skrot 30. maj 1989.


Sarpedon ARB-7 - History

Mythology & Beliefs : Sarpedon

Sarpedon in Greek and Roman Biography and Mythology (Σαρπήδων). 1. A son of Zeus by Europa, and a brother of Minos and Rhadamanthys. Being involved in a quarrel with Minos about Miletus, he took refuge with Cilix, whom he assisted against the Lycians and afterwards he became king of the Lycians, and Zeus granted him the privilege of living three generations. (Hdt. 1.173 Apollod. 3.1.2 Paus. 7.3.4 Strab. xii. p.573 comp. MILETUS, ATYMNIUS.) 2. A son of Zeus by Laodameia, or according to others of Evander by Deidameia, and a brother of Clarus and Themon. (Hom. Il. 6.199 Apollod. 3.1.1 Diod. 5.79 Verg. A. 10.125.) He was a Lycian prince, and a grandson of No. 1. In the Trojan war he was an ally of the Trojans, and distinguished himself by his valour. (Hom. Il. 2.876, 5.479, &c., 629, &c., 12.292, &c., 397, 16.550, &c., 17.152, &c. comp. Philostr. Her. 14 Ov. Met. 13.255.) He was slain at Troy by Patroclus. (Il. 16.480, &c.) Apollo, by the command of Zeus, cleaned Sarpedon's body from blood and dust, anointed it with ambrosia, and wrapped it up in an ambrosian garment. Sleep and Death then carried it into Lycia, to be honourably buried. (Il. 16.667, &c. comp. Verg. A. 1.100.) Eustathius (Eustath. ad Hom. p. 894) gives the following tradition to account for Sarpedon being king of the Lycians, since Glaucus, being the son of Hippolochus, and grandson of Bellerophontes, ought to have been king: when the two brothers Isandrus and Hippolochus were disputing about the government, it was proposed that they should shoot through a ring placed on the breast of a child, and Laodameia, the sister of the two rivals, gave up her own son Sarpedon for this purpose, who was thereupon honoured by his uncles with the kingdom, to show their gratitude to their sister for her generosity. This Sarpedon is sometimes confounded with No. 1, as in Eurip. Rhes. 29, comp. Eustath. ad Hom. pp. 369, 636, &c. There was a sanctuary of Sarpedon (probably the one we are here speaking of) at Xanthus in Lycia. (Appian, App. BC 4.78.) 3. A son of Poseidon, and a brother of Poltys in Thrace, was slain by Heracles. (Apollod. 2.5.9.) - A Dictionary of Greek and Roman biography and mythology, William Smith, Ed.

Sarpedon in Wikipedia In Greek mythology, Sarpedon (Greek: Σαρπηδὠν gen.: Σαρπηδόνος) referred to at least three different people. Son of Zeus and Europa The first Sarpedon was a son of Zeus and Europa, and brother to Minos and Rhadamanthys. He was raised by King Asterion and then banished by Minos, and sought refuge with his uncle, King Cilix. Sarpedon conquered the Milyans, and ruled over them his kingdom was named Lycia, after his successor, Lycus, son of Pandion II.


Abilities & Wargear

As a Librarian, Sarpedon is a psyker, with his abilities increasing in power following his mutation. He specialized in Telepathy, but notably could only transmit information with very limited ability to receive it. [1b]

Sarpedon is the master of The Hell - this rare psychic talent can manifest psychic images on the battlefield to great effect on unprepared minds. [1a] Due to severe amplification by his mutations, this power can psychically reshape the battlefield perceived by all sides for a short duration.

Sarpedon also wields a force staff made of arunwood. [1d]


Tonton videonya: Брутальный Вассал! - Total War: Attila 7 (Februari 2023).

Video, Sitemap-Video, Sitemap-Videos